新沂婚喪喜慶習(xí)俗

新沂一帶民風(fēng)淳樸，婚喪喜慶既有傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣，又具有自己的地域特色。男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，戀愛結(jié)婚是人生頭等大事，歷來被人們所重視?；榧薜某绦蚺c禮儀，又是特別為人們所看重，所以就有不同的規(guī)矩與講究。男女和合，便需生兒育女。不管窮家富家，有了兒女都是喜慶之事，親友都要祝賀一番。

說到喜慶，涉及的生活方面更為廣泛，除了男婚女嫁生兒育女之外，選宅喬遷，慶祝壽誕，讀書人進(jìn)學(xué)中舉放官喬遷，都是可喜可賀之事；就連年歲大的老人過世了，若是三四世同堂，這喪事也變成喜事了。所以就有人把這許多事合在一起稱為婚喪喜慶或曰紅白喜慶，根據(jù)各家各人能力財(cái)力予以操辦，讓親戚鄰里、朋友同學(xué)、同僚、同志全都知道。

男婚女嫁

舊時(shí)代人的思想不開放，男女授受不親，接觸的機(jī)會(huì)少，青年男女相互定親，甚至喪偶者再婚，大多都是通過媒人從中撮合的。古代的小說戲曲中的媒婆形象是很有意思的，新沂一代人把媒婆稱為月老，又叫紅娘，又叫大媒，帶點(diǎn)調(diào)侃意味的稱撮合的。屈原《離騷》里把媒人稱為“蹇修”，這詞太古奧了，所以老百姓不知道。過去談婚論嫁，講笆門對(duì)笆門，板門對(duì)板門。一旦經(jīng)媒人巧言撮合，對(duì)方家長或長輩同意，就要選定吉日，男方向女方傳啟，傳啟時(shí)請(qǐng)人寫的庚帖又叫龍鳳帖，傳帖時(shí)要送上禮品，有錢的大戶人家備的禮品重，一般的平民百姓就根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，或買衣服果品，或送點(diǎn)錢財(cái)，這叫見面禮。女方家這方則要?jiǎng)?wù)辦宴席。無論貧富，都比較隆重，因?yàn)檫@叫新女婿頭一次上門。傳過龍鳳帖，這兩家的婚事就算定下來了。

過了一段時(shí)間男家就請(qǐng)媒人來，到女方家“要人”，即告訴對(duì)方，男家準(zhǔn)備搬娶女孩去成親了。女方一般要推卻一兩次，待媒人第二次或第三次上門傳達(dá)男方意圖時(shí)，女方家長便同意了。這時(shí)男方即可根據(jù)雙方生辰八字，請(qǐng)人選定喜期。男家日子定下后，女家要提前一天請(qǐng)親友喝暖嫁酒。女孩即將成為人家人，父母哥嫂要對(duì)她進(jìn)行規(guī)勸，親友要送來壓箱禮、裝箱果子。

在這之前，兩三天內(nèi)，女孩一般很少吃飯，俗稱餓嫁，其實(shí)是限量少用飲食，預(yù)防在出嫁這天，乘坐花轎，迎接鬧房，沒機(jī)會(huì)和時(shí)間大小便。男家大開賀辦喜事這天叫正日子。這天早上，男家便將上頭盒子送到女方，讓新人上頭，一切準(zhǔn)備停當(dāng)，要讓女孩的舅舅或成年的弟弟背上，選吉時(shí)送上轎子。上轎后要由兒女雙全丈夫健在的所謂的“全福人”用紅線把轎門嚴(yán)密縫好，這叫“封轎門”。

發(fā)轎之前，男女雙方早已在路口、樹木、橋梁、建筑物上貼上寫有“青龍”二字的紅紙條，凡經(jīng)過橋梁均要燃放鞭炮?；ㄞI進(jìn)來時(shí)所走之路，出去時(shí)便不走了。這叫新人不走舊路。近年來各種交通工具不斷變更，特別是二十世紀(jì)六七十年代鬧文化大革命，轎子被作為“四舊”含封建文化色彩而被廢棄，接新媳婦從平板車、三輪車、自行車、手扶拖拉機(jī)乃至大汽車、小轎車，車子用得越來越好，喜事也辦得越來越隆重了。

待花轎或者小車接了新媳婦來到男家后，男方也要請(qǐng)“全福人”來開轎門，又叫撕轎門。還有那專門請(qǐng)來鬧喜的人，要多說吉利話，唱喜歌兒。新娘下轎時(shí)，有條件的在地上放上紅氈毯，沒有條件的拿幾條新蘆席，傳遞著讓新娘走進(jìn)院內(nèi)，在事先安排好的地方拜天地，二老和對(duì)拜。由于新沂一帶流傳著辦喜事人家不論老少與輩份高低，三天內(nèi)鬧喜不分大小的習(xí)俗，所以，這一天，比新郎輩份長或年齡大的都盡量回避，否則，人們就會(huì)“鬧”他，把他弄到洞房出洋相，有的公爹叔公被抓住了，帶花帽子，有被涂一臉灰暗示“扒灰”的也有，末了還得被鬧些錢去買喜煙喜糖，新人拜過天地，新娘一進(jìn)洞房，與新郎喝了“交心酒”，吃了“交心面”，新郎就到喜宴上去陪客人敬酒去了。

這時(shí)鬧喜的人就可大顯身手了。他們帶著一些婦女兒童到新房內(nèi)床腿底下去尋找事先放置的喜錢，抓住可鬧的人弄來與新人親嘴啃蘋果等。鬧了一陣，新娘得“坐帳”，就是由伴娘們守護(hù)著穩(wěn)穩(wěn)地坐在新床上，那象征長命永久的長命燈一直點(diǎn)著，照著新娘的新妝，鬧喜的人就喜話村話說開了，也不怕新娘會(huì)臉紅。時(shí)間到了十一點(diǎn)左右，開始請(qǐng)新郎來入洞房了。這時(shí)要“送房”，唱送房歌。傳統(tǒng)的送房歌是這樣唱的：

一撒一元入洞房，

一世如意百世昌！

二撒二人上牙床，

二人同心福壽長！

三撒三朝下廚房，

三陽開泰大吉祥！

四撒四季配才郎，

四季花開滿樹香！

五撒五子登金榜！

五鳳樓前寫文章！

六撒六繼情意長，

六龍捧日放光芒！

七撒七子團(tuán)圓慶，

七夕織女會(huì)牛郎！

八撒八仙來慶壽，

八十兒女伴君王！

九撒九子同居住，

九世兒孫列朝堂！

十把不撒，一窩養(yǎng)倆！

大的叫騾，二子叫馬！

一把同心果，撒出四下落！

打著新貴人，來年生一窩！

鬧喜人一邊高聲唱著撒帳歌，滿喜房的人聽撒唱人唱一句齊聲道一句“好！”一邊將籮中花生糖果、紅棗、栗子與硬幣、麥麩皮一把把向帳頂床上新房的四個(gè)角落，衛(wèi)生間全都撒遍！所撒之物皆有其諧音雙關(guān)的吉祥含義：

花生——預(yù)祝新人生兒育女，“花開生”；

糖果——預(yù)祝新人生活甜美；

紅棗栗子——諧音“早立子”即預(yù)祝新人早養(yǎng)兒子早得繼；

硬幣——預(yù)祝新人今后有錢花；

麥麩皮——麩諧“福”音，預(yù)祝新人有福享！

撒帳后，新郎新娘即在鬧喜人離去之后，共入羅帳同諧魚水之歡，但這時(shí)往往會(huì)有年輕的后生或晚輩預(yù)先藏在床底或某件家具內(nèi)等某個(gè)角落里“聽房”，所以一般情況下，新郎新娘要認(rèn)真在喜房內(nèi)巡查一番，證明無人藏在房內(nèi)的情況下才放心就寢；至于窗外屋外是否有人聽房，就不去管他了。