古老的“走婚”習(xí)俗

瀘沽湖畔的摩梭人奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”習(xí)俗。白天，成年摩梭男女在聚會上以舞蹈、歌唱的方式對意中人表達心意。男子若對女子傾心，則在白天約好女子后，于半夜前往女子的“花樓”（指摩梭成年女性的房間）。在這里，男性稱女情人為“阿夏”，女性稱男情人為“阿注”。夜幕降臨，走婚橋上來往著赴約的“阿注”們。“阿注”不能從正門進入“阿夏”的房間，而要爬窗進入。由于女子家中成年姐妹較多，前來約會的“阿注”也多。因此，“阿注”和“阿夏”之間有約定見面的暗號，只有對上了暗號，“阿夏”才會讓“阿注”進入自己的閨房。此時，須把帽子之類的物品掛在門外，表示兩人正在約會，讓其他人不要打擾?！鞍⒆ⅰ北仨氂诘诙焯觳涣恋臅r候離開花樓，這時可選擇從正門出去。如果呆到天亮或女方長輩起床后才離開，會被視為無禮。

由于母系社會中由女性當(dāng)家，因此所生下的孩子歸母親家的祖母、母親、舅舅和姐姐們撫養(yǎng)，生父會在孩子滿月時公開舉辦宴席，承認(rèn)彼此的血緣關(guān)系。

從原始社會到今天，人類的婚姻制度經(jīng)歷了巨大的變化，盡管世界上還存在著保持原始狀態(tài)的民族，但是“走婚”習(xí)俗卻是瀘沽湖地區(qū)的摩梭人所獨有的?！鞍⑾摹薄ⅰ鞍⒆ⅰ钡淖呋橹贫葹楹文軌蚪?jīng)歷時代變遷，仍存在于摩梭人中間，至今還是未解之謎。

最后的摩梭女王

在美麗而神秘的瀘沽湖畔，生活著一位年逾8旬的老人此爾直瑪，她是地道的漢族女子，漢族名字叫肖淑明。

1943年，年僅16歲、尚在讀書的肖淑明被摩梭人首領(lǐng)、左所大土司喇寶臣看中，想娶她為王妃。當(dāng)時的西康省主席兼原國民政府24軍軍長劉文輝為了安撫和團結(jié)少數(shù)民族，采用“和親政策”，將四川雅安姑娘肖淑明嫁到了瀘沽湖。不久，她便有了自己的摩梭名字——此爾直瑪，在摩梭語中的意思是“聰明健康”。此爾直瑪被后人稱為“現(xiàn)代王昭君”。

當(dāng)時，從四川雅安到瀘沽湖，交通條件異常艱苦，喇寶臣帶著20多名隨從和30多匹馬，歷時1個多月，載著物資和漢族王妃終于抵達了瀘沽湖。此爾直瑪就是通過被后人稱為“走婚橋”的木橋，開始了自己摩梭王妃的生活。

新中國成立后，土司制度被廢除，此爾直瑪便成了最后的摩梭女王。

母系文化的變質(zhì)

瀘沽湖名聲大振后，來這里旅游的人數(shù)逐年上升。與此同時，越來越多年輕的摩梭男女脫下民族服裝，離開風(fēng)景如畫的家鄉(xiāng)，遠赴外地打工。待他們回家時，穿著打扮、思維方式已和城市青年別無二致。外來文化的沖擊，使很多生活在瀘沽湖的年輕男女們放棄了走婚習(xí)俗，甚至和其他民族的心上人組建一夫一妻制的家庭。而那些走出大山的年輕人，不愿重演父輩們的故事，他們放棄了那條月夜下充滿浪漫氣息的“走婚橋”，把腳步邁向更廣闊的天地??盡管瀘沽湖獨特的走婚制度正在逐漸消失，但走婚橋上的故事將長久地留存在人們心底。走在走婚橋上，環(huán)顧四周，微風(fēng)吹來，揚起漫天飛舞的白色花絮，猶如夢境。穿越夢境，我們能看到走婚橋上的“阿注”邁著矯健的步伐，向著自己的“阿夏”飛奔而去……