藏族節(jié)日豐富多彩，幾乎每一月都有一個(gè)節(jié)日，而且民間節(jié)日和宗教節(jié)日互相穿插。隨著時(shí)代變遷，某些節(jié)日漸漸淡化了本來的含義，其娛樂成分越來越濃。在藏族傳統(tǒng)節(jié)日中，藏歷年、林卡節(jié)與雪頓節(jié)三大節(jié)日最為著名。其次為望果節(jié)、燃燈節(jié)、驅(qū)鬼節(jié)、仙女節(jié)、朝山節(jié)、傳昭大會(huì)、傳昭小會(huì)等。

藏歷年

藏歷年是藏族人民最重要的節(jié)日，藏語稱“洛薩”，即“新年”之意。從每年藏歷正月初一開始，一般持續(xù)一個(gè)星期。為隆重起見，人們從藏歷十二月初便開始過年的準(zhǔn)備工作。家家戶戶培育青稞苗，擺于佛龕茶幾之上，預(yù)祝新年糧食豐收。十二月中旬，每家每戶用酥油和面粉炸果子。接近年關(guān)，每家都要準(zhǔn)備一個(gè)五谷斗，斗內(nèi)裝滿酥油拌成的糌粑、炒麥粒、人參果等食品，上插青稞穗和兩個(gè)彩色花板，并準(zhǔn)備一個(gè)彩色酥油塑的羊頭，以示預(yù)祝來年風(fēng)調(diào)雨順、人畜興旺。除夕前兩天屋內(nèi)外進(jìn)行大掃除，擺新卡墊，貼新年畫。二十九晚飯前在灶房正中墻上，用干面粉撒上“八吉祥微”。在大門上用石灰粉畫出象征永恒的符號(hào)，表示祝賀吉祥如意。晚上全家吃象征團(tuán)圓的面團(tuán)吐巴（類似于餃子）。

云南的藏族在個(gè)別面團(tuán)吐巴里包有石子、辣椒、木炭、羊毛等。每一樣都有特定的含義，比如吃到包石子的面團(tuán)吐巴，說明在新的一年里他心腸硬；而吃到包羊毛的面團(tuán)者，表示他心腸軟；木炭表示心腸黑；辣椒表示嘴如刀。這是一種飲食娛樂活動(dòng)，無論誰吃到什么，都必須即席吐出，這往往引起哄堂大笑，增添節(jié)日的歡樂氣氛。

大年初一，全家人早早起床，先精心梳洗打扮，然后點(diǎn)燃供燈祭祀神靈。接著大家按長幼次序排位坐定，長者端來五谷斗，每人抓幾粒，向空中拋去，表示敬神，爾后每人再抓一點(diǎn)送入口中。長者依次祝大家“扎西德勒”（吉祥如意），晚輩回?！霸鞯吕张硭纱搿保槿缫?，功德圓滿）。儀式完畢，大家吃麥片吐巴和酥油拌的人參果，互相敬酒祝賀。在有些藏區(qū)，初一早上一起床，人人都要喝一種放有紅糖和奶汁的青稞酒，名為“關(guān)滇”。

按藏族傳統(tǒng)習(xí)慣，初一禁止掃地，不準(zhǔn)說不吉利的話，互不走訪做客。從初二開始，親朋好友才相互拜賀，共慶新年。藏歷正月十五，大部分藏區(qū)都要進(jìn)行宗教法會(huì)活動(dòng)。

藏族 林卡節(jié)

林卡節(jié)，藏語稱“孜木林吉?！保鉃椤笆澜鐨g樂日”。也有人稱之為“郊宴”。是西藏自治區(qū)拉薩、日喀則、昌都等地藏族人民的傳統(tǒng)娛樂日。

每年藏歷五月一日左右舉行，節(jié)期不定，有些地方長達(dá)十多天。屆時(shí)，藏族群眾扶老攜幼，帶上食品、青稞酒、酥油茶、卡墊、帳篷，以及各種娛樂用具和樂器，來到幽雅恬靜的“林卡”（藏語音譯，意為園林、花園，其中多植柳樹，所以民間又把逛林卡稱之為"耍柳林子"）。

在草坪上、古樹下支起白色的帳篷，圍上幾塊床單或塑料布，鋪上卡墊，一邊彈六弦琴，一邊喝酥油茶或青稞酒，歡聚野宴。有的打撲克，有的下棋、玩球或聊天談笑，還有的在綠草地上歡歌漫舞。此外，節(jié)日期間，還要舉行一些宗教儀式和賽馬、射箭等民族體育娛樂活動(dòng)。

藏族 雪頓節(jié)

雪頓節(jié)是西藏歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！把╊D節(jié)”原意為“酸奶宴”。后來由于雪頓節(jié)活動(dòng)內(nèi)容逐漸演變?yōu)橐圆貞驎?huì)演為主，故又稱其為“藏戲節(jié)”。每年藏歷七月一日開始舉行，節(jié)期約為一周（5-7天）。

在17世紀(jì)以前，“雪頓”原是一種純宗教活動(dòng)。那時(shí)按照佛教的法規(guī)戒律，夏天有幾十天禁止僧人出門，要行長凈、安居之事，直到解禁。在開禁之日，僧人們紛紛出寺下山，世俗百姓要準(zhǔn)備酸奶進(jìn)行施舍。喇嘛們除飽飲一頓酸奶外，還可盡情娛樂，此乃雪頓節(jié)之由來。到17世紀(jì)中葉，雪頓節(jié)里增加了藏戲演出，但宗教和文娛活動(dòng)的范圍仍局限在寺廟內(nèi)外，在拉薩主要以哲蚌寺為中心。18世紀(jì)初，羅布林卡建成，并成為達(dá)賴夏宮，于是雪頓節(jié)的活動(dòng)開始移至羅布林卡舉行。市民及周圍民眾也被允許入園觀戲，并進(jìn)而形成了一套固定的節(jié)日模式。

屆時(shí)，拉薩市附近的居民，身著鮮艷的節(jié)日盛裝，扶老攜幼，提上酥油桶，帶上酥油茶等來到羅布林卡，在繁茂的樹蔭下，搭起色彩斑斕的帷幕。在花香草肥的綠茵上，鋪上新卡墊、地毯，擺上果品佳肴，席地而坐，邊飲邊談，載歌載舞，觀看藏戲，享受節(jié)日的歡樂。下午，各家開始串帷幕做客，主人向來賓敬三口干一杯的“松準(zhǔn)聶塔”（酒禮），唱各種不同曲調(diào)的勸酒歌?？腿擞谑菍⒕迫陲嬐?。敬酒聲、祝福聲、歡笑聲此起彼伏。當(dāng)晚霞染紅天際時(shí)，人們帶著醉意和滿意的心情，踏著暮色離開羅布林卡。

如今的雪頓節(jié)內(nèi)容更加豐富，氣氛更加熱烈。商業(yè)部門還在羅布林卡周圍擺攤設(shè)點(diǎn)，進(jìn)行商貿(mào)物資交流，使古老的雪頓節(jié)又呈現(xiàn)出新的生機(jī)與活力。節(jié)日期間，在藏區(qū)的另一些風(fēng)景優(yōu)美的地方也會(huì)同樣熱鬧歡騰起來。

藏族 朝山節(jié)

佛教節(jié)日。傳說藏歷六月初四是釋迦牟尼轉(zhuǎn)四諦法輪之期。所以，為了紀(jì)念和慶祝這一天，人們提前一日穿戴一新，帶著食物前往附近山寺巡禮朝供，求神念經(jīng)，以求佛祖保佑。然后在野外草坪上開懷暢飲，盡情歌舞。藏語稱朝山節(jié)為“珠巴澤西”，主要在前藏地區(qū)舉行。

藏族 傳昭大法會(huì)

傳昭大法會(huì)藏語稱“莫朗欽茂”，即“大愿法會(huì)”。每年的正月初三、初四日至十五日，拉薩三大寺的僧人都集中到市內(nèi)，一切權(quán)力歸哲蚌寺的鐵棒僧人接管。

公元1409年藏歷正月，宗喀巴為了紀(jì)念釋迦牟尼，在拉薩城內(nèi)舉行了一次寶物敬佛活動(dòng)，即發(fā)愿祈禱大法會(huì)。宗喀巴圓寂后曾中斷十九年，到二世達(dá)賴更敦嘉措時(shí)期開始恢復(fù)舉行。