夜到深時(shí)，伸手難見(jiàn)五指，此時(shí)在鄉(xiāng)村的某一間斑駁的房屋內(nèi)，通過(guò)櫥窗，看見(jiàn)的是蠟燭火光晃動(dòng)，神臺(tái)上供奉著不知名的神臺(tái)與神像。房間里，時(shí)而傳出怪異的呻吟聲，時(shí)而低語(yǔ)著前程禍福。這就是民間的通靈法—“問(wèn)米”。而今天我們就從民間學(xué)說(shuō)的角度來(lái)探討一番，問(wèn)米的起源與忌諱。

1、問(wèn)米的起源

四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》說(shuō)：“我在南邊聞妙玉能扶乩，何不煩她問(wèn)一問(wèn)？”早在宋朝，問(wèn)米的風(fēng)氣便逐漸形成，并出現(xiàn)在《斷腸集》、《浣溪紗》等名著中。發(fā)展至今，問(wèn)米也演變出筆仙、碟仙、杯仙等各種通靈文化。

2、問(wèn)米人的特征

問(wèn)米人，多為失運(yùn)落魄之人。更有甚者，蝌蚪大字都不識(shí)。但其往往出口成章，時(shí)而詩(shī)詞歌賦，時(shí)而感嘆苦難，時(shí)而歡聲笑語(yǔ)，場(chǎng)面撲朔迷離，這就是問(wèn)米人占卜時(shí)的真實(shí)寫(xiě)照！問(wèn)米人，別稱(chēng)“通靈師”、“米婆”，精通黑巫之術(shù)，能預(yù)知禍福。成為問(wèn)米人，與自身的機(jī)緣際會(huì)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

在佛教里，有一個(gè)詞匯名為“增上緣”。說(shuō)的是許多修行有為之人，在今生的修行過(guò)程里，由于自身未修行圓滿(mǎn)，就離開(kāi)了人世間。但因其意念與生前所供奉信仰的宗旨等諸多原因，死去后會(huì)成為氣團(tuán)、星云物體類(lèi)的游離體，在適當(dāng)時(shí)機(jī)依附在“它”認(rèn)為能幫助其繼續(xù)修行完成使命的人體身上。而人通常在遇見(jiàn)生死大難，或交通意外的一瞬間，氣場(chǎng)十分微弱，此時(shí)，這類(lèi)游仙便會(huì)伺機(jī)依附此人身上。日后此人就擁有了與游仙心通、耳通的異能，前來(lái)問(wèn)米的人想知道什么事情，自然一目了然。其個(gè)中感嘆，相信問(wèn)過(guò)米的人士，會(huì)有更為深刻的體會(huì)。