主顯節(jié)（英文：Epiphany，有出現(xiàn)或顯示之意；東正教俗稱為洗禮節(jié)）是一個天主教及基督教的重要節(jié)日，以紀念及慶祝耶穌在降生為人后首次顯露給外邦人（指東方三賢士）；主顯節(jié)是為每年的1月6日，但因不同的宗教而有不同的慶日慶祝。

起源又稱“公現(xiàn)節(jié)”，日本稱為“公現(xiàn)祭”。主顯節(jié)在在天主教及東正教的角度之中，主顯節(jié)是為一個慶節(jié)。主顯節(jié)是慶祝救主耶穌在降生為人后首次顯露給外邦人（指東方三賢士，然而天主之母以及養(yǎng)父圣若瑟并不包括在內(nèi)）的節(jié)日。由于在《天主教教理》上，世人均是全是外邦人，因此，對世人（特別是天主教教友者）來說，主顯節(jié)是一個非常重大的節(jié)日。

首個有關(guān)主顯節(jié)的慶節(jié)是在361年，阿米阿努斯·馬爾切利努斯認為1月6日是基督生日，那也是基督的顯現(xiàn)（genethlion toutestin epiphanion）。阿米阿努斯·馬爾切利努斯并且斷言奇跡在加納發(fā)生了在同樣慶節(jié)。在385年，香客描述首次慶祝在耶路撒冷和伯利恒在紀念耶穌的顯現(xiàn)，而這日是1月6日，因而定為1月6日是慶節(jié)。

相關(guān)習俗與活動

哈爾濱流行的冬泳就是起源于俄羅斯正教教士的主顯節(jié)傳統(tǒng)。

意義與影響

主顯節(jié)包含兩個重要的意義：一是天父主動地以星光、以圣經(jīng)的話、以猶太經(jīng)師，顯露自己；二是人對天主顯示的回應(yīng)，賢士、黑落德王以及耶路撒冷居民的反應(yīng)都各有不同，這是讓世人嘗試以東方賢士的回應(yīng)。

主顯節(jié)通常被稱為三王節(jié)或顯現(xiàn)節(jié)。它也被稱為Theophany（“神的顯現(xiàn)”）。主顯節(jié)不僅指日子本身，也指當日之后教會的季節(jié)。該季節(jié)時間長短不定，因為它結(jié)束于大齋節(jié)開始時。大齋節(jié)，亦稱“齊齋節(jié)”，自圣灰星期三開始至復(fù)活節(jié)前的40天，在此期間進行齋戒和懺悔。所以教會主顯節(jié)的季節(jié)取決于復(fù)活節(jié)的日期。

根據(jù)基督教的信仰，主顯節(jié)紀念了耶穌的兩次神性：一是三位君王（也稱智者或賢士）在伯利恒（Bethlehem）拜訪了嬰兒耶穌，二是施洗者約翰在約旦河為他施洗禮。羅馬天主教和新教在慶祝主顯節(jié)時會強調(diào)麥琪（三賢）的訪問。東正教則重點關(guān)注耶穌的洗禮。

主顯節(jié)是最古老的基督徒節(jié)日之一。自2世紀末圣誕節(jié)還沒有成立時，基督教就已經(jīng)一直在慶祝主顯節(jié)了。

許多各種繪畫作品，藝術(shù)品和素描作品都展現(xiàn)了三位智者和耶穌的故事。有些繪畫作品展示了三位智者在去伯利恒路上，或敬慕耶穌的情景。主顯節(jié)的象征還有引導(dǎo)智者到基督耶穌那里的星星，以及他們給耶穌的三件禮物：

黃金（國王之用）。

乳香（用于神廟做禮拜）

沒藥（以香料或藥材為尸體防腐，以及用于刺激性皮膚疾病）。

許多東正教教會認為耶穌的洗禮是耶穌受難的第一步。白色是主顯節(jié)季節(jié)禮拜儀式的顏色。

傳說中，在這天，會有一位騎著掃帚的巫婆從屋頂?shù)臒焽桡@進屋里來，并把禮物裝在靴子里送給小孩。聽話的孩子可以收到很多禮物，而淘氣的孩子只能收到黑炭塊。

不過如今它的宗教色彩已經(jīng)不如以往那么濃烈，逐漸演變成一個告別圣誕假期、開始新一年學習或工作的節(jié)日了。和中國人過春節(jié)一樣，西方人也會準備很多豐盛的菜肴慶祝圣誕和元旦。連續(xù)吃了一周多美味但油膩的節(jié)日餐之后，法國人會在一月的第一個星期天，即主顯節(jié)這一天吃傳統(tǒng)的Galette des Rois(國王餅)，算是和節(jié)日期間毫無節(jié)制的飲食生活道別，開始回歸到有條不紊的日常生活。