1、綠度母獻(xiàn)神飲：又稱黑帽度母舞。此舞不帶面具。舞者眉清目秀，頭戴遮沿帽，右手持小銅碗，左手持鮮花，不斷作敬獻(xiàn)狀，動(dòng)作和緩，柔中有剛。意為以甘露供養(yǎng)、祈愿佛、菩薩度化一切有情眾生，使之驅(qū)除妄念。

2、阿雜日：系古代西域的游方僧和印度瑜伽咒師，或稱來(lái)藏弘法的譯師和高僧。他們是文化交流的使者。在唐卡中有《財(cái)神牽象圖》，即一西域僧人牽著載滿珍寶的大象，象征招財(cái)進(jìn)寶。其意為外來(lái)使者帶來(lái)了猶如珍寶般的佛法。但見舞者頭戴螺旋形面具，身著紅襟衣，下著彩條紋筒裙，腰系彩帶，右手執(zhí)彩棒。動(dòng)作輕松而有節(jié)律，夸張?jiān)溨C。意為要以佛法度化眾生，啟迪眾生戰(zhàn)勝邪惡，還有感恩外來(lái)使者傳法之意。

3、好邁：系蒙古語(yǔ)。舞者頭戴骷髏面具，身著白色短衣和緞褲，腰系紅帶，足著白色繡花鞋，手執(zhí)黑白相間的木棒。他們象征閻王的使者，手中的木棒稱為“拘牌”，黑色表示罪惡，白色表示善德。他們有節(jié)奏地舞蹈，要將魔障辨認(rèn)出來(lái)，驅(qū)滅降服。此舞體現(xiàn)了因果論這一法則。

4、地獄主：又名“降閻魔尊”，為文殊菩薩的化現(xiàn)。舞者戴牛首面具，手執(zhí)絹索和棒。舞蹈動(dòng)作鏗鏘有力，那勇猛精進(jìn)、懲惡揚(yáng)善的氣勢(shì)盡現(xiàn)于舞臺(tái)之上。

5、尸陀林主：又名墓葬主，還說(shuō)是勝樂金剛之神變。舞者面具兩側(cè)飾有五彩冠翅。身著白緞緊身襖，上繡紅色紋飾，紅兜肚，繡花紅裙，褲、鞋、手套紅白相間，胸前佩戴瓔珞。他們做飛舞狀，動(dòng)作輕盈、快活。其意為在眾護(hù)法、菩薩的協(xié)助下，終將魔障捉到。舞至最后，他們將象征魔障的模型“靈噶”團(tuán)團(tuán)圍住，做驅(qū)魔除障之動(dòng)作，表示將其靈魂從肉體中分離出來(lái)。

6、牛、鹿面神：舞者頭戴牛首和鹿首面具，分別身著藍(lán)、黃二色繡花緞袍。寓意他們是地獄主的侍從，為驅(qū)除一切魔障和人世間的煩惱而盡興狂舞。舞者邊持刀砍那象征邪惡的骷髏面人，邊跪下來(lái)做拋揚(yáng)之勢(shì)。其意是已經(jīng)將魔障的靈魂引度后脫離了肉體而超生。這是法舞的關(guān)鍵一幕，舞姿勇武剛健，具有較強(qiáng)的雕塑感。