《翻山鉸子》的基本動(dòng)作，根據(jù)放長(zhǎng)和收短鉸組做打效動(dòng)作而區(qū)分為“長(zhǎng)繩鉸”和‘短繩鉸”兩個(gè)類別。其打法，大都由打、擦、翻、轉(zhuǎn)四種方式構(gòu)成，約共有四十多個(gè)動(dòng)作。大多數(shù)動(dòng)作都冠以形象化的名稱，如：水漩蓮花、蘇秦背劍、白鶴亮翅、黃龍纏腰、風(fēng)吹楊柳、團(tuán)魚曬殼、青蛙曬肚、樸地蓬花、跑馬射箭、鯉魚跳龍門等等。

《翻山鉸子》在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，只在迷信職業(yè)行當(dāng)中傳承。如：蘇興太，厥清太，聶信忠等人都曾從事過(guò)迷信職業(yè)。他們?cè)诩郎?、?qū)邪等活動(dòng)中，常常以鉸子作為法器，邊打鉸子邊作法事。在婚嫁和喪葬禮儀中，他們又是一套吹打班子，當(dāng)?shù)胤Q為“八仙鼓樂(lè)師”。厥清太憶述說(shuō)：“解放前，吹吹吶刷鉸子的叫做‘八仙鼓樂(lè)師’，又叫‘大班師’。相傳起源于八仙中的韓湘子。過(guò)去，送殯、擡花轎、看墳地、大小紅白喜事，都請(qǐng)我們這幫人來(lái)干。嗩吶子進(jìn)喪房，給死人湊興嘛!那時(shí)候，鼓樂(lè)師就是吹一陣嗩吶刷一陣鉸子。在過(guò)去的年代里，由于藝人社會(huì)地位及職業(yè)的低下，加上本身“只傳本家不傳外族”等俗規(guī)的限制，《翻山鉸子》的傳承十分緩慢。它雖在祭祖娛神的同時(shí)，尚具有慶喜和娛人的一面，但因受局限而得不到應(yīng)有的發(fā)展。表演的人數(shù)只有一至二人;套路和動(dòng)作少而簡(jiǎn)單。形式也只有短繩鉸一種。

建國(guó)后，《翻山鉸子》以其歡快熱烈、剛健粗曠的氣質(zhì)受到廣大山區(qū)人民的喜愛(ài)，它的娛樂(lè)功能，得到了充分的發(fā)揮，逐步發(fā)展成為“跳喜不跳喪-的特定形式。在解放初期的土改中，農(nóng)民們慶祝翻身時(shí)，《翻山鉸子》抒發(fā)了他們無(wú)比強(qiáng)烈的翻身感，曾被譽(yù)為“翻身鉸子”。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間傳播和發(fā)展，成了當(dāng)?shù)刈钍苋讼矏?ài)的民間舞蹈，婚嫁時(shí)請(qǐng)鉸子隊(duì)來(lái)助興，已成為當(dāng)?shù)匾环N鄉(xiāng)俗。因而當(dāng)?shù)赜小半x了和尚不念經(jīng)，離了鉸子不送親”的說(shuō)法。