寄名有一定的儀式，不外乎焚香禱祝一類。寄名時，出家人要給孩子一些東西，比如僧農(nóng)、道衣等等。最突出的是寄名符和寄名鎖(索)?！督鹌棵贰防锏膮堑拦俪o西門慶的兒子許多東西外，還給了一付銀項(xiàng)圈，上寫“金玉滿堂，長命富貴”，還有一道朱書黃綾符，上寫“太乙司命，桃延合康”，銀項(xiàng)圈和黃線符就是寄名鎖和寄名符了。

孩子寄名以后，有的要打扮成和尚、道士，以示出家。不過，并不是寄名神佛、仙道以后永不還俗，永遠(yuǎn)保持這種關(guān)系的。因?yàn)槭甲髻刚咦砦讨獠辉诰?，他們無意讓孩子遁人空門、為僧為道，他們只不過想借神佛仙道的保佑躲避一時的災(zāi)厄。在他們認(rèn)為孩子已經(jīng)度過靈與肉的災(zāi)厄期，能夠獨(dú)立抵御外來侵害的時候，這種關(guān)系便終止了。終止關(guān)系的儀式叫“還俗”、“拔袋”，也就是把寄名時交給寺廟的寄名袋取回來，回到世俗的生活中來。

在北京順義縣，過去的這種禮儀叫“跳板凳”，也就是在孩子長大的時候，選擇吉日，備禮到廟上進(jìn)貢，廟主找碴兒責(zé)罰小孩，小孩便乘機(jī)跳過板凳，回家留發(fā)。

在天津，禮儀行為是12歲跳墻還俗，還頗繁瑣：“跳墻事前，必須擇一吉日，買簸箕一只，毛帚一把，預(yù)備老銅錢八枚。及期，為父母者帶領(lǐng)小兒，又向神像前焚香禱祝，一面使小兒持簸箕及毛帚，拂拭香案，灑掃地下。事畢，即令理發(fā)匠為小兒留發(fā)，隨后使小兒立于板凳之上，左右手各持老錢四枚。旁觀之人，喊聲‘老和尚’，小兒便將手中所持錢向后撒去，跳下板凳，并不回頭，直跑至家中。此即所謂跳墻還俗也。”