在安陽市區(qū)東面約20公里，有一個集鎮(zhèn)名叫呂村。這里曾經(jīng)是漳河故道，明朝時還是安陽東部地區(qū)有名的水旱碼頭，商旅云集，繁盛一時。因其地形酷似鯉魚，又得名“鯉魚鎮(zhèn)”。這里在歷史上也是一個有名的集貿(mào)中心，逢年過節(jié)，鄰近鄉(xiāng)村的父老鄉(xiāng)親都會來到呂村購買日用品。

呂村的商貿(mào)有名，但這還不是呂村最有名的，讓呂村享有盛譽的是戰(zhàn)鼓表演。周圍方圓百里的老百姓一提起呂村，就會想起激越的鼓聲，就會想起動作豪放的鼓手。戰(zhàn)鼓已經(jīng)成了呂村的一張名片，成為了呂村的一種象征。

咚咚鼓聲擊潰天將

呂村戰(zhàn)鼓起源于何時如今已經(jīng)無法考證了，但是在呂村卻流傳著許多關于戰(zhàn)鼓的傳說。

最早的故事來源于武王伐紂。據(jù)說周武王和姜子牙率領大軍一路攻無不克、戰(zhàn)無不勝，終于打到了商朝的都城，勝利就在眼前，殷紂王就要被生擒活捉了?？墒巧咸旆路鸸室庖獮殡y一下勝利者似的，殷紂王一方突然得到了“哼”、“哈”二位神將的幫助。二位神將皆有萬夫不當之勇，而且還各有絕技?！昂摺睂⒅恍栎p輕一哼，對面的人就會被吸走靈魂；“哈”將只要張嘴哈一聲，就能令對手魂魄自散。殷紂王得此強援自是喜出望外，忘記了此前的危局，每天又開始歌舞升平，飲酒作樂。

兩神將的法術如此高強，令周武王和姜子牙一時愁眉不展，難以應對。他們手下的幾員大將都已折損在陣前，不是被“哼”將吸去了魂魂，就是被“哈”將震散了魂魄。一時間，周軍中人人自危，一連數(shù)日不敢應戰(zhàn)。無奈之下，姜子牙只好焚香禱告，向九天玄女求救。

九天玄女夜里托夢給姜子牙，告訴他用鼓才能制服“哼”、“哈”二將。從夢中醒來的姜子牙連鞋子都顧不上穿，一路小跑來到周武王的帳內(nèi)，一五一十把九天玄女的話語轉述給周武王。武王聽了之后將信將疑，但別無他法，只好暫且一試。

姜子牙命令部下殺牛宰馬，收集了99張牛皮和馬皮，然后伐木制鼓。一天之內(nèi)，99面大鼓打造完成。姜子牙馬上下令列隊出戰(zhàn)，99面大鼓一字排開，鼓手手持大鼓槌，隨時準備擊鼓。

“哼”、“哈”二將聞聽姜子牙親自挑戰(zhàn)，連忙披掛上馬，打開城門應戰(zhàn)。只見姜子牙不慌不忙站在陣前，目不斜視地盯著“哼”、“哈”二將，而在姜子牙身后卻擺著幾十面大鼓，這讓二將一時琢磨不透。

“哼”將脾氣火暴，看見姜子牙就欲置其于死地，就對著姜子牙哼了一聲。對面的姜子牙早已緊盯著“哼”將的一舉一動，見他作勢要發(fā)聲，馬上把手中的令旗一揮，身后的鼓手立刻掄槌擊鼓。鼓聲如排山倒海般響起，震耳欲聾，“哼”將的聲音完全被淹沒在鼓聲中，對姜子牙絲毫也沒起作用。旁邊的“哈”將看到情況不妙，趕忙上前哈了一聲，可是鼓聲實在太大了，“哈”將的聲音同樣沒起作用?！昂摺?、“哈”二將的法術在“咚咚咚”的鼓聲中被破掉了，二將慌忙逃回城中。

姜子牙一聲令下，三軍在鼓聲的激勵下奮不顧身地發(fā)起沖鋒，一舉攻克了商朝的都城。此戰(zhàn)過后，戰(zhàn)鼓就成了我國古時候軍隊作戰(zhàn)的必需品。

姜子牙憑借大鼓擊敗“哼”、“哈”二將純屬傳說，但這也說明在商代社會生活中已經(jīng)有了鼓的影子。1935年，考古人員在殷墟發(fā)掘出一面已經(jīng)破損的木腔蟒皮鼓，這證明在商代確實已經(jīng)有了鼓，至于它是用于戰(zhàn)爭還是用于祭祀，或者另有其他的用途，則不得而知了。

不過，戰(zhàn)鼓在古代打仗時的作用是有目共睹的，戰(zhàn)前擊鼓鼓舞士氣，戰(zhàn)后擊鼓慶祝勝利，戰(zhàn)鼓在戰(zhàn)爭中形成了自己獨特的魅力。

從福勝鼓到得勝鼓

呂村戰(zhàn)鼓原名福勝鼓，這個名字還有一番來歷。據(jù)《安陽縣志》記載，宋朝時在安陽縣呂村附近有一座福勝寺，寺廟年久失修，破爛不堪。當?shù)孛癖娫跁椎奶栒傧戮桢X納糧，重新修建了福勝寺。佛像落成之前，呂村的老百姓商量用什么方式來慶祝這個重要的日子。大家你說一個點子，我提一條建議，鬧騰了一天也沒有商量出一個結果。

眼看佛像開光的日子就要到了，會首當機立斷，決定以戰(zhàn)鼓舞來慶祝寺院竣工和佛像的落成。佛像開光的那一天，周圍方圓百里的老百姓一大早就趕到福勝寺，等待慶?；顒拥拈_始。在會首的組織下，呂村家家戶戶敲鑼打鼓，一時間聲震四方，從很遠的地方都能聽到“咚咚咚”的鼓聲。

福勝寺伴隨著鼓聲成為了遠近聞名的寺院，而呂村鎮(zhèn)的戰(zhàn)鼓也有了一個響亮的名字——福勝鼓。此后，戰(zhàn)鼓在呂村成為了一項必不可少的活動，逢年過節(jié)，辦香會，祭祖廟，都少不了戰(zhàn)鼓的身影。如果沒有那震耳的鼓聲，當?shù)氐睦习傩湛倳X得缺少點兒什么。

福勝鼓的名字沿用了數(shù)百年，到了明末清初，呂村戰(zhàn)鼓又有了一個更加響亮的名字——得勝鼓。得勝得勝，自然是取其獲得勝利之意，而且這個名字還與歷史上大名鼎鼎的闖王李自成有關。

明崇禎十七年（公元1644年），李自成率領農(nóng)民起義軍攻入北京城，一舉推翻了腐朽的明王朝。可惜好景不長，吳三桂投降清朝，引清軍入關。起義軍在和清軍的數(shù)次交鋒中都陷入困境，不得已退出北京城，一路向南撤退。

起義軍過了漳河，來到呂村鎮(zhèn)一帶。當?shù)氐睦习傩章犝f是闖王來了，就自發(fā)組織起來保護闖王。此時清軍的先頭部隊已經(jīng)追到了漳河北岸，正在準備船只過河。忽然大雨傾盆，河水暴漲，清軍只好在北岸安營扎寨，等待雨停。

南岸的呂村百姓為了掩護闖王南撤，就聚集在一起商量對策，最后大家商定了一個名為“以鼓助威”的辦法。“以鼓助威”自然需要鼓，一面鼓兩面鼓可不行，至少也要上百面鼓，才能形成強大的聲勢，使對岸的清軍不敢輕舉妄動。于是，漳河南岸幾十個村莊的老百姓紛紛行動起來，他們連夜趕制了一批大鼓，又把家家戶戶的小鼓收集起來，統(tǒng)一進行了部署。

漳河水位下降后，清軍準備過河。剛剛登上戰(zhàn)船，就聽見對岸鼓聲震天，中間還有吶喊聲、廝殺聲，仿佛千軍萬馬正在行動，清兵一下子都被嚇呆了。清軍先鋒官不知對岸的虛實，以為起義軍的援軍趕到了，馬上下令停止渡河。

老百姓的鼓聲激勵了起義軍將士，闖王李自成立刻嚴肅軍紀，重整旗鼓。當晚，李自成親自率領一部分起義軍渡過漳河突襲清軍，大獲全勝。然后，起義軍迅速南撤，擺脫了清軍的追擊。當清朝的援軍趕到時，起義軍早已消失得無影無蹤了。

村的鄉(xiāng)親們“以鼓助威”，嚇退了清兵，幫助起義軍取得了勝利。有人說這全靠了戰(zhàn)鼓的威力，福勝鼓應該改名為得勝鼓。此后，每逢節(jié)日，漳河南岸村莊的老百姓就會把鼓集中起來，擊鼓慶賀。久而久之，在當?shù)鼐托纬闪艘环N“擊鼓慶賀”的風俗。

隨著時間的推移，各個村子的鼓越來越多，有些村莊里幾乎家家戶戶都有鼓。遇到節(jié)日，也不再需要把各村的鼓集中起來了，一個村完全可以組織一場盛大的戰(zhàn)鼓舞。閑暇的時候，鼓手們開始研究擊鼓的路數(shù)。他們不斷創(chuàng)新和改進，形成了數(shù)十套戰(zhàn)鼓舞。