小女子敲響大戰(zhàn)鼓

在呂村戰(zhàn)鼓舞最興盛的時(shí)候，呂村鎮(zhèn)幾乎家家戶戶都有鼓。可是，頻繁的戰(zhàn)亂和困苦的生活，讓老百姓漸漸失去了對(duì)戰(zhàn)鼓舞的興趣。

解放前，在呂村鎮(zhèn)呂村集村，只剩下了12面鼓，還被分成了3支鼓隊(duì)。而且，得勝鼓也成了地主老財(cái)?shù)墓ぞ?，安?yáng)民藝：呂村戰(zhàn)鼓他們規(guī)定只能在寺廟竣工、天旱祈雨、辟邪免災(zāi)、春節(jié)迎神時(shí)才可以擊鼓。尤其是大年三十的迎神活動(dòng)，他們要求鼓隊(duì)要整夜走街串巷，前面擊鼓敲鑼，老百姓要在后面緊緊跟隨，而且家家門前都要擺設(shè)香案，準(zhǔn)備供品。鼓隊(duì)所到之處，必須鞭炮齊鳴，此所謂“迎神”。

如此愚弄百姓還嫌不足，地主們還常常利用鼓隊(duì)之間的斗毆來(lái)取樂(lè)。在大年三十的迎神活動(dòng)中，3支鼓隊(duì)在路上相遇，就會(huì)在鼓樂(lè)表演上一較高低。本來(lái)純屬擊鼓較量，可是地主們往往會(huì)挑撥離間，教唆鼓手們互相斗毆。

年復(fù)一年，原本簡(jiǎn)單的擊鼓表演變成了鄉(xiāng)民斗毆的導(dǎo)火索。窮苦子弟一番械斗，打得頭破血流，地主老財(cái)們卻樂(lè)開了懷。得勝鼓成了地主老財(cái)們?nèi)?lè)的工具，打鼓的人越來(lái)越少，呂村戰(zhàn)鼓舞漸漸銷聲匿跡。

直到上世紀(jì)70年代初，呂村集村的支書南太生購(gòu)買了一些鼓，號(hào)召村中的青壯年重新開始練習(xí)擊鼓，呂村戰(zhàn)鼓舞才又開始登上舞臺(tái)。此后，南太生又把鼓手們組織起來(lái)，成立了一支戰(zhàn)鼓舞團(tuán)。

現(xiàn)在，呂村戰(zhàn)鼓舞團(tuán)的成員基本上以女性為主，可是在十多年前，當(dāng)?shù)剡€流傳著“女人不掛鼓”的風(fēng)俗，打鼓的都是清一色的大老爺兒們。

女人打鼓這件事發(fā)生在第一屆殷商國(guó)際文化節(jié)時(shí)。當(dāng)時(shí)由于大會(huì)主辦方要求的參演人數(shù)較多，呂村戰(zhàn)鼓舞團(tuán)的人員不夠。眼看表演的時(shí)間越來(lái)越近，可是男鼓手還都在外地打工，來(lái)不及趕回。這可急壞了村支書南太生，怎么才能解決人手不足的問(wèn)題呢？

南太生蹲在自家的院子里，一邊吸煙一邊琢磨。突然，自己的四女兒從外面跑了進(jìn)來(lái)。南太生眼前一亮，想到可以動(dòng)員村里的女人上臺(tái)表演?？墒钱?dāng)時(shí)農(nóng)村人思想還不夠開放，以前從沒(méi)有女人打鼓，現(xiàn)在讓女人出來(lái)拋頭露面，一定會(huì)受到阻攔。況且，又有誰(shuí)家的女子會(huì)參加打鼓呢？

正在南太生為難之際，他的四女兒南志紅主動(dòng)請(qǐng)纓，找來(lái)自己的二十多個(gè)同學(xué)和朋友參加鼓隊(duì)的排練。最終呂村戰(zhàn)鼓舞團(tuán)圓滿完成了演出任務(wù)，這些當(dāng)時(shí)才十五六歲的女孩子就成了呂村戰(zhàn)鼓舞團(tuán)的第一批女隊(duì)員。

回憶起當(dāng)年頂著壓力參加表演時(shí)的感受，南志紅說(shuō)：“我們那時(shí)候年齡小，不怕別人的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，硬著頭皮就上了。說(shuō)實(shí)話，當(dāng)時(shí)的壓力確實(shí)挺大的，總有些人在背后說(shuō)三道四?！?/p>

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。如今的呂村集村，戰(zhàn)鼓舞已經(jīng)成為了村民們生活的一部分，成為了農(nóng)閑時(shí)主要的娛樂(lè)活動(dòng)。不管男女老少，誰(shuí)都能舞上那么一段兒。正應(yīng)了當(dāng)?shù)氐哪蔷淅显挘骸昂攘藚未逅畠?，誰(shuí)還不會(huì)敲兩槌兒？”

如今的呂村戰(zhàn)鼓享譽(yù)四方，可是又有誰(shuí)能想到，手握鼓槌的竟是一群巾幗英雄呢？