“大山的木葉爛成堆，只因小郎不會(huì)吹。幾時(shí)吹得木葉叫，只用木葉不用媒。高坡上種蕎哪用灰，哥妹相愛(ài)哪用媒。用得灰來(lái)蕎要倒，用得媒來(lái)惹是非……”

這首名為《木葉情歌》的土家族民歌，在酉陽(yáng)可謂家喻戶曉，耳熟能詳。大人小孩開(kāi)口就能唱上一段，還載歌載舞，聲情并茂。

話說(shuō)在渝鄂湘邊界處，千百年一直聳立著八面山，流淌著酉水河。在八面山腰、酉水河畔到處傳唱著很多的民歌，這里是土家民族民間歌曲的搖籃?！赌救~情歌》就是這里世代流傳的歌曲之一。

起源：“游方”深情結(jié)連理

在酉陽(yáng)，經(jīng)?？梢月?tīng)到一陣陣高亢、悠揚(yáng)的樂(lè)聲，這是聰穎的少數(shù)民族人民，利用一種葉面光滑、具有韌性的橢圓形樹(shù)葉，通過(guò)各種吹奏技巧而發(fā)出的清脆、明亮的樂(lè)音，就像是多才多藝的山歌手在歡樂(lè)地歌唱。

關(guān)于吹木葉的起源，流傳著這樣一個(gè)故事：

很早以前，有個(gè)青年小伙叫姜兄九，有個(gè)姑娘叫戛兄九，他們的家被一座高山阻隔著，終年不得相見(jiàn)。有一次，他們“游方”（即男女青年用對(duì)歌來(lái)談情說(shuō)愛(ài)）時(shí)一見(jiàn)鐘情。沒(méi)過(guò)多久姑娘就到姜兄九家來(lái)了，可是小伙的母親對(duì)姑娘不中意，總想叫她走。為了能挽留姑娘，姜兄九就裝病臥床不起，姑娘也就一直留在身邊服侍。戛兄九不知是計(jì)，服侍三載不見(jiàn)病愈，便提起包袱怏怏離去。姜兄九緊追出門(mén)，順手摘下門(mén)前的花椒樹(shù)葉，放在嘴邊吹吐真情。優(yōu)美而懇切的木葉聲飛過(guò)田野、山崗，飄到半山坡上，姑娘聞聲而返，小伙的母親見(jiàn)姑娘這樣一片深情，再也不趕她走了。他們結(jié)成美滿姻緣，從此，他們一家過(guò)上和睦幸福的生活。

發(fā)展：只用木葉不用媒

葉，是最簡(jiǎn)單、最古老的樂(lè)器。原始社會(huì)狩獵時(shí)代，曾用以擬聲捕獵禽鳥(niǎo)，后來(lái)逐漸轉(zhuǎn)化為以聲代樂(lè)、以音伴唱的樂(lè)器了。早在1000多年前，木葉不僅在民間廣為流傳，而且是唐代、前蜀宮廷樂(lè)隊(duì)中的常用樂(lè)器。20世紀(jì)50年代以后，木葉藝術(shù)在酉陽(yáng)得到不斷發(fā)展，詩(shī)人們對(duì)木葉吹奏更有著細(xì)致、生動(dòng)的描繪。

如今，“木葉情歌”是武陵山區(qū)土家族青年男女相互傾訴愛(ài)慕之情的一種表達(dá)方式，用樹(shù)葉吹奏出動(dòng)人的情歌，歌聲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，被游客譽(yù)為“天籟之音”。在酉陽(yáng)至今還保留傳承著“只用木葉不用媒”的神奇婚俗。

每逢風(fēng)清月朗之夜，常有土家阿哥阿妹聚在樹(shù)下。有的青年男女相愛(ài)傾慕，卻不便啟齒，又不喜歡媒婆搬弄是非，于是隨手從樹(shù)上采下樹(shù)葉，以吹奏古老的木葉情歌，來(lái)表達(dá)心中愛(ài)意?！按笊降哪救~爛成堆，只因小郎不會(huì)吹，幾時(shí)吹得木葉叫，只用木葉不用媒……”這些木葉歌，如泣如訴，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，宛如天籟。多年來(lái)，不少青年男女就憑著這種用木葉奏歌，以歌傳情的方式，找到知心愛(ài)人，結(jié)成美滿姻緣。

除情歌外，酉陽(yáng)木葉歌內(nèi)容豐富，形式變化多樣。土家人談情說(shuō)愛(ài)唱“情歌”，傾訴苦情唱“苦歌”，上山打獵唱“打獵歌”，孤獨(dú)寂寞唱“詠嘆歌”，比賽對(duì)歌唱“盤(pán)歌”，女兒出嫁唱“哭嫁歌”，紅白喜事唱“開(kāi)席歌”“勸酒歌”，正月里來(lái)唱“說(shuō)春歌”，修房造屋唱“福事歌”“上梁歌”，百年歸天是“打繞棺”“唱孝歌”……更有那套打鑼鼓的“薅草歌”，此起彼伏，催人奮進(jìn)；開(kāi)心逗趣的“扯謊歌”,讓人心向神往，捧腹大笑。這真是，“婚喪嫁娶設(shè)歌堂，喜怒哀樂(lè)都是歌”。土家山寨里，事事都唱歌，處處在唱歌，人人會(huì)唱歌。而且，五花八門(mén)，不一而足。

演奏：絲不如竹、竹不如肉

在土家族集中聚居地酉陽(yáng)，竹笛、木葉、咚咚喹，信手拈來(lái)都是土家青年弄樂(lè)的道具。土家族青年男女吹奏的木葉情歌，其樹(shù)葉、竹葉、包谷葉均能奏出特異的樂(lè)聲。木葉傳情委婉脆亮，簧音裊裊，繞山回旋……吹木葉并非易事，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期練習(xí)才能吹出調(diào)兒來(lái)。

演奏時(shí)，要先把葉片上黏附的灰塵輕拭干凈，將葉片正面橫貼于嘴唇，用右手（或左手）食指、中指稍微岔開(kāi)，輕輕貼住葉片背面，拇指反向托住葉片下緣，使食指、中指按住的葉片上緣稍稍高于下唇。運(yùn)用適當(dāng)氣流吹動(dòng)葉邊，使葉片振動(dòng)發(fā)音。木葉就是簧片，口腔猶如共鳴箱，雙手也可幫助起共鳴作用，通過(guò)嘴勁、口形、舌尖的控制，手指繃緊或放松葉片等各種技巧，改變?nèi)~片的振動(dòng)頻率，可吹奏出高低、強(qiáng)弱不同的音響，音域有十一二度。若要使它發(fā)出不同的音色，就需要運(yùn)用不同的吹奏方式，通常是按住葉子的下半片，用氣吹其上半片，還有一手按住葉片，另一手輕輕拍打，像吹口琴那樣，發(fā)出來(lái)的音響既有共鳴，又能產(chǎn)生波浪音。而技巧比較高的是將葉片夾于唇間，不用手扶即能吹奏，像吹竹笛那樣，隨著曲調(diào)的高低，送出急緩有別的氣流，吹奏出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律。技巧特別高超的演奏者更使人嘆服，能夠一口同時(shí)吹響兩片木葉，不用手指幫助，同樣可以奏出動(dòng)人的曲調(diào)。木葉吹奏高低音時(shí)，需運(yùn)用不同的氣量，唇部也隨之忽松忽緊，控制氣流的送出。吹木葉不能隨意斷氣、斷音，特別講究曲調(diào)圓滑流暢、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。

木葉的音色和小嗩吶相似，清脆明亮，悅耳動(dòng)聽(tīng)，近似人聲，俗話說(shuō)“絲不如竹、竹不如肉”，而這小小的一片樹(shù)葉，卻可與人聲媲美，就像人聲歌唱一樣，并且具有山鄉(xiāng)風(fēng)味。它可以獨(dú)奏、合奏或?yàn)楦璩⑽璧赴樽?，有著十分豐富的表現(xiàn)力，演奏的樂(lè)曲大都選自人們所喜聞樂(lè)唱的民歌曲調(diào)。在湖南等地，還用木葉為戲曲伴奏。在白族、傣族，木葉還用于白劇、傣劇音樂(lè)中。