首先看到卍和卐，可能會有很多不了解的人，以為這就是兩個符號，但實際上這卻是兩個字，只不過既然是字自然就有讀音，那卍和卐這兩個字的讀音分別是什么呢？這兩個字又分別是什么意思，為什么會出現(xiàn)這樣兩個奇怪的文字，它們的歷史是怎樣的，歷史上曾經(jīng)有哪些與這兩個字相關(guān)的事情呢？

這兩個字有一些不同的讀音，當(dāng)它們讀音不同的時候，含義也是不一樣的。首先，當(dāng)卍和卐都讀作“萬”的時候，它們之間的關(guān)系就像是一個鏡像存在。卐的梵文是svastika，是一種好運(yùn)的象征，它們都是古代印度宗教的吉祥標(biāo)志，含義也是積極向上的，就像卍的含義是“吉祥萬德之所集”。

卐還有一個讀音“?！?，當(dāng)讀作“?！钡臅r候，意思就是否極泰來，這也正應(yīng)了很多人的愿望，事情都是向著好的一面在發(fā)展的。卐最開始也是上古時期一些部落的符咒，所以可能在一些擁有很古老的歷史的文化中，可以見到這種符號，也許是在一些古代典籍上，也許是一些器物上面。

這兩個字就像是照鏡子一樣，很難區(qū)分哪個是哪個，其實也就像鏡像中一樣，看起來是一樣的，但實際上卻是完全相反，卍是物極必反，卐是物反必極，一個左旋一個右旋，但是又和照鏡子不同，鏡子里面一致但卻是虛假的，而這兩個字卻是在揭示一些道理，萬物歸宗和萬物始終，都是真實存在的。

佛教當(dāng)中有這兩個字，如來佛祖的胸前就是一個“卍”，相傳是從古印度流傳進(jìn)入中國的，最開始有人翻譯成不同的讀音，含義也各不相同，但是我們知道，這就像是先秦時期各個國家的文字、制度等等完全不一樣，人們之間沒有辦法很好的交流，所以最終決定統(tǒng)一化，這個字也是一樣的。

到了武則天時期，她非常信奉佛教，也是她把這個字的讀音定位“萬”，這才最終確定下來，代表著將所有的吉祥集于一身，是很好的寓意。在一些游戲當(dāng)中，有些人物也是有這個技能的，而且還是比較高級的技能，這個字四條線如果無限延伸下去，就會一切包含在內(nèi)，讀作“萬”也是沒問題的，可見這個字還是很厲害的。

后來出現(xiàn)了“卐”雖然寓意差不多，但是卻被一些心懷不軌的人利用的，也就帶上了一些負(fù)面含義，在納粹那里就代表著戰(zhàn)爭，但是在西藏，這個字依舊代表著吉祥和幸運(yùn)。

春秋雙龍?zhí)毂P卍

佛教符號卐與卍的區(qū)別

卐字來源于古印度梵文，在梵文中讀作Srivatsalaksana（音譯：室利靺蹉洛剎那），意為“胸部的吉祥標(biāo)志”。古時傳入中國后，先人將之譯為“吉祥海云相”。眾所周知，釋迦牟尼佛祖在出生時獨具三十二種吉相，而吉祥海云相即為其中之一，意思就是指呈現(xiàn)在大海云天之間的吉祥象征。它出現(xiàn)在佛祖如來的胸部，被佛教徒認(rèn)為是“瑞相”，能涌出寶光，據(jù)稱“其光晃昱，有千百色”。這就是卐字的本來面目。

其實，卐是古代的一種符咒、護(hù)符或宗教標(biāo)志，被認(rèn)為是太陽或火的象征。它出現(xiàn)在上古時代的許多部落，在古代印度、波斯、希臘、埃及、特洛伊等國的歷史上均有記載。

卐最早是在古希臘被發(fā)現(xiàn)的，這個標(biāo)記在當(dāng)時古希臘的某種宗教中被用來代表神至高無上的智慧好比太陽一樣普照萬物！后來古代西亞的一支有這種古希臘宗教信仰的游牧民族，暨古代亞利安人（德國人所屬的日爾曼人其祖先就是亞利安人）東征了古印度，在古印度融合建立了階級統(tǒng)治的寶法拉帝國，出現(xiàn)了古印度的婆羅門教，并用婆羅門教從精神上配合國家實施奴隸種族階級壓迫制度。婆羅門原教旨主義者繼承了這種古希臘的代表神的智慧的標(biāo)記卐作為婆羅門教之神的標(biāo)記，用以代表比太陽還要明亮很多的某種物體，后來婆羅門教用這個標(biāo)記卐來表示大覺者的智慧。

舊藏"卍"字古鳳紋文房暖硯

公元前約500年（生卒年代尚無定論），古印度釋迦族誕生了一位王子，姓喬達(dá)摩，名薩波悉達(dá)多，他有感于人生生老病死的各種苦惱，因?qū)ζ帕_門教階級壓迫的不滿，苦行不成，進(jìn)而在菩提伽耶的婆羅樹下靜坐覺悟，成為佛教創(chuàng)始人。此后人們尊稱其為釋迦族的圣人，故尊名“釋迦牟尼”。由于當(dāng)時釋迦牟尼創(chuàng)立佛教是在古印度婆羅門教的宗教環(huán)境下，所以他的悟道也在古印度被稱作為大覺者的智慧，于是婆羅門教中的卐被繼承下來，既用作比喻佛祖出生時獨具三十二種吉相之一的標(biāo)識，又作為佛祖身上的一種標(biāo)志，表示大覺者的智慧。

當(dāng)然，無獨有偶，卐在古印度、波斯、希臘等國都有。除婆羅門教和佛教使用外，耆那教等宗教也將其納為符號使用。后來佛教傳入華夏大地，卐也便傳到了中國。鳩摩羅什、玄奘將其譯為“德”字，北魏的菩提流支則在《十地經(jīng)論》中將其譯為“萬”字，唐代慧琳《一切經(jīng)音義》卷二十一則認(rèn)為應(yīng)譯為“德”字。至武則天統(tǒng)治時期，武周長壽二年（公元693年，巧合的是與今年同是癸巳年），武則天正式制定此字讀為“萬”，意為“吉祥萬德之所集”，從此卐被佛教界廣泛使用。卐又稱“吉祥海云相”，漢傳大乘佛教認(rèn)為卐是釋迦牟尼佛胸部所現(xiàn)之瑞相，而小乘佛教則認(rèn)為此相不僅限于胸部，也可出現(xiàn)在腳底等其他部位。

卍佛圓珠福字佛手串

此后在中國的佛經(jīng)中，卐字有時亦傳寫作卍字，其實這個卐和卍是同一個字，而且是對稱的，作為佛祖胸前的標(biāo)識，卐是右旋，代表佛祖胸前的十字向自己右手邊旋轉(zhuǎn)；卍為左旋，代表佛祖胸前的十字向自己左手邊旋轉(zhuǎn)。

中國除漢傳佛教外，同時也受到了藏傳佛教的極大影響。作為卐標(biāo)識，來自古印度的兩種不同法傳的佛教卻有驚人的相似之處。在西藏日土巖畫中第一次出現(xiàn)卐，距今已有數(shù)千年歷史。從巖畫考證得知，卐表示的是太陽及其光芒，最初畫一個圓圈，邊上畫幾道光，逐漸減化后，便演變?yōu)閰e，其形制與漢傳“萬”字一樣。發(fā)展到象雄王朝時代有文字后，藏人稱此符號為“雍仲”。在象雄語中，最初當(dāng)為太陽永恒，或永恒的太陽之意，發(fā)展到后來，演變引伸為固、永恒不變、避邪，以及吉祥如意的象征。象雄王朝時代的西藏本土宗教——苯教也以“雍仲”符號為該教派的標(biāo)志。

土耳其塞爾丘克以弗所哈德良神廟雕刻十字星的格局

佛教于公元七世紀(jì)傳入西藏后，佛教也用這個標(biāo)志，而佛教的雍仲稱為“右轉(zhuǎn)雍仲”即卐，但是法臺桌帷上的雍仲一般有二個或四個，不管一對還是兩對，均把雍仲放置于二角或四角上，一為左轉(zhuǎn)，另一為右轉(zhuǎn)。多數(shù)桌帷的雍仲，或全是左轉(zhuǎn)，或全是右轉(zhuǎn)。有專家考證認(rèn)為，左、右轉(zhuǎn)的雍仲是由于觀察太陽運(yùn)轉(zhuǎn)者的角度不同而產(chǎn)生的：站在地球上觀察太陽的運(yùn)轉(zhuǎn)，為右轉(zhuǎn)；從太陽上方往下觀察太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，則為左轉(zhuǎn)。因此，每個雍仲從前后看都可以是左轉(zhuǎn)或右轉(zhuǎn)，左、右轉(zhuǎn)是統(tǒng)一的，進(jìn)而說明太陽的運(yùn)轉(zhuǎn)，藏民族對宇宙的看法是統(tǒng)一的。雍仲圖案在西藏寺廟、民居、服裝、節(jié)日、婚禮等建筑和節(jié)慶中廣泛應(yīng)用。同時也同藏傳佛教一起流傳至漢地，與漢地的卐逐漸會合使用。于是，卐與卍均同時出現(xiàn)，并行使用在漢、藏佛教的各種儀軌之中。

卐與卍也與佛教一起同時出現(xiàn)在中國的文學(xué)、戲劇、美術(shù)、雕刻等各個方面?！都t樓夢》中與茗煙發(fā)生關(guān)系的一名丫鬟即名為“卐兒”。此后佛教東傳日本，卐與卍也隨同漢傳佛教傳到了日本，在日語中卐讀まんじ（manji），在日本漫畫家久保帶人的漫畫《BLEACH》（又譯《死神》）中，斬魄刀的二次解放亦稱“卍解”。

希特勒

文化永遠(yuǎn)是與歷史相聯(lián)系的，而歷史又開起了文字的玩笑。二十世紀(jì)初，在德國興起了納粹黨，其黨首希特勒恰巧選取“卐”字做為標(biāo)志，親自設(shè)計的黨旗為紅底白圓心，中間嵌一個黑色“卐”字，但呈斜45度角擺放。希特勒在《我的奮斗》一書中說：“紅色象征我們這個運(yùn)動的社會意義，白色象征民族主義思想。卐'字象征爭取亞利安人勝利斗爭的使命?！焙髞?，希特勒還為他的沖鋒隊員和黨員設(shè)計了卐字臂章和卐字錦旗。不過，納粹卐永遠(yuǎn)是黑色的。

關(guān)于希特勒這樣做有幾種說法。一說是根據(jù)納粹黨名設(shè)計的。納粹黨的意思是“國家社會黨”，在德文中“國家”和“社會”的字頭都是“S”，兩個字頭交錯重疊在一起，就形成了卐字形狀。另一種說法是美國學(xué)者羅伯特·佩恩提出的。佩恩認(rèn)為，希特勒從小就有一股崇拜權(quán)威，追求權(quán)力的強(qiáng)烈欲望。小時候，他家附近有一座古老的修道院，修道院的過道、石井、修道士的座位以及院長外套的袖子上都飾有卐字標(biāo)志。希特勒崇拜院長的權(quán)勢，把卐視為院長權(quán)威的象征，希望自己有朝一日能像院長那樣擁有至高無上的權(quán)威。還有一種說法，希特勒受到一個名叫“新圣堂騎士團(tuán)”反猶組織的影響，這個組織的標(biāo)志符號就是卐字。這個組織認(rèn)為亞利安人是最優(yōu)秀的民族，必須保持其純潔的血統(tǒng)，世界才有希望。這與希特勒的觀點是一致的。這個組織的發(fā)起者是一個傳教士兼占星家，他為希特勒占卜，預(yù)言他日后將是震憾世界的人。所以，希特勒在后來設(shè)計黨旗時，選用了這一符號。

納粹標(biāo)志

無論哪種說法，其實歸根結(jié)底，這個卐字是來源于古亞利安民族。卐是亞利安民族使用的魯尼文中“太陽”的意思。在斯堪的納維亞半島的日耳曼民族以及維京人和其后裔盎格魯薩克斯人都用這種符號作為無上力量的標(biāo)志。魯尼文是北歐人曾經(jīng)使用過的一種拼音字母，與拉丁字母相比，魯尼文更接近于早期的象形文字。而對迷信所謂北歐民族具有神秘超自然力量的希特勒來說，這種古老的字母本身就具有“魔力”。因為納粹認(rèn)為亞利安人，也就是此后的日爾曼人是北歐最優(yōu)秀的民族，所以使用魯尼文可以表示自己是純種的亞力安人。而在古代亞力安人遺留下來的許多文物上，如斗士劍上面均留有卐字符號，表示無上的力量。作為德國納粹的標(biāo)志，這個卐字可以作為一種無上力量的標(biāo)記鼓舞德軍士氣，贏得戰(zhàn)爭。

講到這里，我不禁感到歷史是一門很具幽默感的學(xué)問。遙想唐貞觀十九年（645）玄奘完成西行取經(jīng)返回長安后，在譯經(jīng)過程中將卐字譯為“德”字，當(dāng)時他可曾想到在1300年后，這個卐字還真成了同樣叫作“德國”的象征，應(yīng)驗了他將它譯為“德”字，且亦達(dá)到了統(tǒng)治起天下的短暫成功。

印度教的萬字符

佛教是忍愛的教義，佛祖更是普度眾生，與人為善，決不犯殺戒。由于德國納粹的標(biāo)志卐實在太過于殘酷與血腥，與死亡、暴力與強(qiáng)權(quán)相聯(lián)系，與佛祖教誨相去甚遠(yuǎn)。所以廣大佛教信徒在二戰(zhàn)結(jié)束以后，為避免無知世人的誤會，而將此前并行使用的卐與卍進(jìn)行了調(diào)整，更多地在佛教中改用卍字。這種“左旋十字”從佛教徒角度看，雖然也符合佛教中轉(zhuǎn)經(jīng)輪或者繞佛的順時針方向，但卻與本來作為佛祖身上標(biāo)志，從佛祖本身角度看向右旋的基本方向相背，故這樣做完全是出于一種對卐罪惡聯(lián)想的主觀避諱。

結(jié)論：

卐與卍是佛教吉祥的符號，漢傳佛教在武則天長壽二年（公元693癸巳年）被正式統(tǒng)一譯為“萬”，意為“吉祥萬德之所集”，又稱“吉祥海云相”，是佛教認(rèn)為釋迦牟尼佛祖出生時的三十二吉相之一的標(biāo)志符號。其根源來自于古印度婆羅門教的標(biāo)識，即指“大覺者的智慧”。藏傳佛教中稱之為“雍仲”。卐是佛教中原有的基本圖案，此后在佛經(jīng)、法事或儀軌中出現(xiàn)了對稱型且同義的卍，兩者僅有左旋與右旋的區(qū)別，本質(zhì)上一致。

二十世紀(jì)初，德國納粹選用了同源于古亞利安文化的卐字作為黨旗標(biāo)識，此卐字來源于魯尼文，在古亞利安表示無上的力量。但德國納粹所用的卐均是黑色的，且呈斜45度擺放。

為區(qū)別于納粹標(biāo)記，佛教徒們?yōu)榉勒`會，在二戰(zhàn)以后往往采用卍作為“吉祥海云相”。但事實上，我們應(yīng)當(dāng)正信地理解，佛教中的卐與卍均是“吉祥海云相”，其中卐是正體，卍為變體，它們是正方形擺放的，一般采用金黃色或者紅色，絕不使用黑色。

綜上所述，凡是不呈黑色字且正方型擺放的卐與卍，均表示佛教的“吉祥海云相”。平時我們在佛教文化中使用卐與卍都是正確的，但現(xiàn)世也有為防止人們對納粹標(biāo)志的誤解，而更多地使用卍。其實卐才是“吉祥海云相”的正體，而卍只是對稱變體而已。在各種場合我們辨識只有使用黑色的卐且呈斜45度擺放的才是納粹的標(biāo)志，應(yīng)予堅決禁止。