畬（shē）族的喪葬，根據(jù)史書記載，閩、浙、贛等地畬民早期盛行火葬。據(jù)《閩嶠輶（yóu）錄》和《永春縣志》記載：閩東、閩南的畬民“人死刳（kū，從中間破開再挖空）木納尸……乃焚木拾骨浮葬之”。浙江《龍游縣志》說：畬民“葬者亦須停棺于野數(shù)年，然后舉火燒化，貯以瓶而埋之”。

江西《貴溪縣志》也說：畬民“遭親喪，舁棺至山麓火化之，拾其骨，請于主人求隙地葬，不起墳”。畬族的這種火葬習(xí)俗，既與古代頻繁遷徙歷史有密切聯(lián)系，也與濃厚的崇拜祖先鬼魂觀念有關(guān)。但隨著他們遷居歷史的結(jié)束，火葬習(xí)俗也隨之消失。此時又受到漢族喪葬文化的影響，他們便“改其焚尸浮葬之習(xí)”，普遍實行納尸于棺起墳土葬的習(xí)俗。

喪葬各地畬民都非常重視。但由于貧富差別，因此，喪葬儀禮就有簡繁之異。簡單的，人死后，孝子到河邊燒些紙錢，“買水”回來，洗凈尸體，更衣入棺，請人“開路燈”，意謂請死者魂歸祠堂，然后行柩山上挖穴埋葬。

有的人死后，陳尸在家二三天，俗稱“攤尸”，等待死者是否還能起死轉(zhuǎn)生，過后在山坡挖穴，稱“土塘”，將棺柩推進去，洞口封以石塊，葬禮就告結(jié)束。這種簡約的葬禮，多屬那些家庭經(jīng)濟困難的。而富有人家，往往尸體入棺后將柩停放家中，守喪二三年，方行舉葬。

不僅喪事大操大辦，而且還有數(shù)不清的繁文縟節(jié)。但就畬族喪葬的一般儀式而言，大致有人死報喪、凈尸入殮、出殯落葬和超度亡靈等。

畬族喪葬形式是土葬，保留有拾骨重葬習(xí)俗。

畬（shē）人的喪葬習(xí)俗，從傳統(tǒng)與史料來看，早期的葬習(xí)為懸棺葬和火葬。在畬族中廣為流傳的《盤瓠（hù）王歌》中就載有畬人祖先盤瓠“半年是清閑，日日擎弓去射箭”，“石壁巖前山羊打，被羊抵落石壁前”乃“跌落石壁前，身尸掛在樹尾上，老鴉來叫引路線”，“一陣龍風(fēng)來發(fā)起，吹斷樹尾擱不牢，大大小小跑地拜，句句哭公是不該”的傳說。因“高巖石壁崎又嶇”所以無法取得祖先尸身，只好“任得樹梢安祖墳”，后世畬人為懷念先祖于是便懸棺而葬了。三國時，吳沈瑩在《臨海水土志》中有“人懸棺”的記載?！叭恕奔礆v史上的“南蠻”，它是畬族等南方民族的先人。由此可見，畬人懸棺而葬的習(xí)俗由來已久。

火葬大多見于明代的一些文獻上?！短煜驴分杏浻袕V東畬民，“有病歿；則焚其室廬而徙居焉”。（寧國市畬族地區(qū)）在人死后要“撿金”（即把人體的遺骨開棺撿起，裝入一瓷瓶和壇中，封好瓶口然后再埋起來），此習(xí)概由此而來?；鹪?，同畬族頻繁的遷移，強烈的懷祖心理有關(guān)。因為他們每遷一地，都希望與祖先同行，那么火葬則是一種比較好的方法了，因為人體火化之后，骨灰體積很小，便于攜帶。定居以后，受漢族葬俗的影響，火葬習(xí)俗逐漸拋棄轉(zhuǎn)而流行土葬。不過，其中的過程和細節(jié)跟漢人土葬有所不同，體現(xiàn)了這一民族的自身特色。喪葬的過程一般分為以下四步：人死報喪，凈尸入殮，超度亡靈，出柩落葬。在這些過程中又有諸多細節(jié)：如正好在農(nóng)歷十二月二十九日至正月初一期間逢喪，則應(yīng)不驚動任何人，在家停喪數(shù)日，以免沖淡節(jié)日的喜慶之氣。報喪時，報喪者應(yīng)臂纏白布條，一路上行人、車輛均應(yīng)為其讓路。哭喪時，眼淚不得滴在死身者上；出柩時須由孝子扶棺，在路上如遇有溝坎，孝子要“背棺”（即托棺：孝子先彎腰站在溝里或坎下，讓靈柩擦背而過）。就整個喪事過程而言，一個最突出的特點是“以歌代泣”。以悲歌來表示對死者的哀悼。

畬族現(xiàn)行土葬，歷史上曾實行過火葬。清代卞寶弟《閩嶠車酋軒錄》記載閩東霞浦畬民葬制與之相類。明清時期畬民遷徙頻繁，以火葬焚尸取其骨殖便于搬遷時攜帶。初從福建遷入浙江處州府的畬民在村中設(shè)“亡人臺”，疊柴禾焚尸，將骨灰分裝7個陶罐，稱為"三魂七魄"，并秘密分葬7處，認為人死焚尸以求來世長得漂亮。今麗水地區(qū)（原處州府）畬村尚存“亡人臺”遺址。隨著定居時間的延長以及與漢人雜處，遂采用當(dāng)?shù)貪h人流行的土葬。

今畬家土葬一般形式有三：

① 采用“二次葬”，又稱“拾骨葬”。

② 一次完成墳?zāi)沟墓啄就猎帷?/p>

③ 停棺拾骨土葬。在閩東、浙南、粵東等地畬村流傳著畬族懸棺葬的傳說。

（一）喪俗

火葬

據(jù)福州地區(qū)畬族的傳說和有關(guān)資料記載，畬族在遷徙頻繁時期采用火葬。即人死后置火中焚燒，后取其骨灰盛于陶甕（俗稱“灰甕”）。當(dāng)遷往新址時將灰甕帶走，暫埋于新址附近山地；再遷時又將其掏出繼續(xù)帶走，直至定居后始擇地正式安葬。明代中期，受漢族影響，葬俗多改土葬，但仍有少數(shù)人相沿其俗。民國初期，羅源西溪畬族居民在遷居安井村時，曾將其母骨灰甕帶往安井，歷數(shù)年返回時又將其母的骨灰?guī)Щ卦?。中華人民共和國成立后，此俗已絕跡。

懸葬

福州地區(qū)畬族有懸葬之俗。懸葬又稱巖葬。通常的葬法有2種：一是將盛有骨灰的陶甕置于高處的石洞和田崖的石穴之中，外疊亂石遮擋。羅源縣安井村灰甕巖石洞至今仍保存3個古時陶甕及部分骨灰；二是在山上的半崖處挖掘土洞，將棺木置其中，洞口用石塊和泥巴封堵，過三年或更長些時間取骨（個別還采用焚燒）裝于陶甕，然后移葬他處。此俗，羅源縣霍口、飛竹等地畬村仍沿襲。據(jù)羅源縣內(nèi)部分畬族相傳，此葬俗始于古時的懸棺葬。其說法有二：一種說法是畬族祖先盤瓠為天上“星辰降世，生不落地，死不落土”，懸葬則寓其意；另一說法是畬族祖先盤瓠生前被鹿撞死鳳凰山崖，葬于崖前，其子孫仿其祖先葬法。

（二）喪儀

福州地區(qū)畬族稱老人過世為“老了”或“過山了”。畬族明代以前的喪儀無考，明代中期起隨著改為土葬后，與漢人的葬儀大同小異，但窮、富之間又有簡、繁之別。

福州地區(qū)畬族稱50歲以上的人在家亡故，男者稱“壽終正寢”，女者稱“壽終內(nèi)寢”。死者斷氣時，即鳴鞭炮，以通知族人前來幫工。正常死亡停尸廳堂，立好靈位，以供吊唁。同時撤去蚊帳、棉絮，并用一張白紙鉆三個孔，即兩孔為眼，一孔為鼻掩蓋于死者面部（稱“安面”），然后用被單覆蓋全身，在死者床前點油燈，擺一碗米飯。油燈謂“照眼”。直點至入殮為止；米飯謂“走路飯”。稱給死者吃了好上路，并于飯上點香，且不能中斷，直至入殮為止。畬族尊重母系親戚，因此首先要派人到嫡系親戚家報喪。負責(zé)報喪的人必帶雨傘和粗紙條，中途不能隨便串門，要直接到達目的地，到時把雨傘靠于門外，不能帶傘入門。入門后將粗紙條放在凳上，被通知者見雨傘置法和粗紙條即知有人亡故。喪家為死者更衣時應(yīng)先沐浴，燒沐浴湯的水由媳婦直接到溪中取，取水時如死者為男性則順流舀水，意男者在天；死者是女性，要逆流舀水，意女居地。清水取回后燒湯。沐浴時用毛巾在死者額、胸前、手、腳分別揩3下，死者一般要著新衣，但貧困者亦用舊衣補充。未收殮前，親屬輪流守靈，防止狗、貓近前。

嫡系親戚到時，孝男孝女及媳婦應(yīng)穿麻衣，跪于門前迎接。待嫡系親戚到齊后開啟正屏門，并移尸后廳置于靠背椅上，后支桿秤。王師開始念咒誦經(jīng)，親戚分別行三跪九叩或三鞠躬禮，與遺體告別，最后入棺。死者當(dāng)晚殯殮，請王師或道士念咒、誦經(jīng)，稱“點藥師”，由當(dāng)晚至次日早上。當(dāng)儀式行至焚燒陰銀時，孝男孝女需用木桿在廊前等地敲打，謂嚇退其他死鬼，錢不會被其搶走。此后每七天（以死者死亡之日起計算）皆請王師或道士念咒誦經(jīng)，謂“做七”，共舉行七次，最后一次俗稱“斷七”。死后一百日、一周年、三周年均應(yīng)請王師或道士做“功德”，為死者超度亡靈。每次做“功德”，短者一晝夜，長者五晝夜。舊時喪制，孝男一百日內(nèi)不能理發(fā)和赴宴；一年內(nèi)家中不裹糕、蒸糕，謂過“苦節(jié)”、“苦年”。如果一百日內(nèi)未娶親的要待三年后才能娶。戴孝分“七七”（即49天）、百日、三年等3種。

出殯擇吉日，設(shè)家堂祭，孝男孝女跪列兩旁，兒孫輩一一跪拜。靈柩出門的程式為頭向門外，退出門后轉(zhuǎn)為尾向前，意為不讓風(fēng)水被死人帶走。靈柩出門之后由女婿辦“攔馬祭”，又稱“路祭”，由女婿跪拜。送葬隊伍以彩旗鑼為前導(dǎo)，彩旗鑼每個兒子一面，長孫的旗番為蘭色，其后為“火爐燈”，每個兒子一擔(dān)，內(nèi)裝斗燈和裝有木炭的缽，返回時必須點燃，寓人丁興旺、長發(fā)其祥之意。送葬時女輩一般只送村口即返回，孝男孝孫則護靈柩上山，安葬完畢后稱“回龍”，回龍隊伍應(yīng)從原路返回。在回龍隊伍未進屋前家里應(yīng)按兒子的多少準備水、米各一擔(dān)，水中置蔥、稻稈、柚，寓“搶”、“趕”、“富”之意。彩旗鑼未進屋前應(yīng)先將水、米分別挑入倒入水缸或米甕?！盎佚垺焙?，喪家便設(shè)幾桌酒席，答謝前來送葬者及親戚朋友。安葬的第三天親屬上墳，擺供品、燒陰銀，稱“做伏山”，意為察看安葬時是否處理妥當(dāng)。

羅源畬族俗規(guī)，死者不滿50歲的不能開廳（即正屏門），不能放在后廳收殮，葬儀從略。凡在戶外死亡的，尸體不能進門，就地或在村外收殮埋葬，喪事從簡。

畬族喪葬習(xí)俗最大的特點有二：一是女人過世時收殮入棺的壽衣必是出嫁時當(dāng)新娘子時的嫁衣。二是以歌代哭，其內(nèi)容大都是緬懷祖宗，悼念、歌頌死者生前的為人，祈禱死者安息，也有的懺悔自己對死者的不足之處而引起的反駁的對歌，歌詞悲愴，催人淚下。

摘錄兩首以示存史：

哭娘歌：沒有爹娘無主張，家有金銀枉思量；有錢能買千般物，難買堂上雙爹娘。

祭祀歌：敲起柴片鬧紛紛，孝男孝女細細忖；你在陰府要保佑，人丁興旺萬年春。爹也空來崽也空，黃泉路上信難通；生時若不行孝順，死掉空激是沒功。得悠悠，且悠悠，莫論人間春與秋；先古賢人講不盡，哪有世人命不丟？