童謠在現(xiàn)代指兒歌,而在明代以前，所有童謠幾乎都是政治童謠，預(yù)言或揭示某些朝代的興亡更迭、歷史人物的成敗禍福，以及社會戰(zhàn)亂、自然災(zāi)變的前兆或驗(yàn)證等。大體呈現(xiàn)出亂世多，盛世少；王朝末期多，王朝早期少的特點(diǎn)。中國傳統(tǒng)文化中充滿了神秘莫測的因素，因?yàn)橹T多復(fù)雜的自然、社會現(xiàn)象，尤其是偶然性、巧合性而又頻發(fā)性的事件往往令人無從解釋，童謠和讖語便會應(yīng)運(yùn)而生，以至主導(dǎo)人們的精神世界，不同程度地影響到歷史的發(fā)展軌跡。

一、“弧箕服，實(shí)亡周國”

《史記周本紀(jì)》記載，西周末年的一天，周宣王在都城鎬京大街上聽到有一群兒童喊：弧箕服，實(shí)亡周國。宣王大驚，以為賣“弧箕服”(乘箭的袋子)的人要造反，命令把賣“弧箕服”的統(tǒng)統(tǒng)抓起來殺掉。他哪里知道，這里講的弧箕服其實(shí)另有所指。

當(dāng)時(shí)有一對正在賣弧箕服的老年夫婦為逃避追捕而跑到城外，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)被遺棄的女嬰，覺得可憐，就收養(yǎng)了下來。這對夫婦逃到了褒部落，這個(gè)女嬰就由褒族人養(yǎng)大。她不是別人，正是后來“烽火戲諸侯”的褒姒。長大后的褒姒美貌非凡，后來褒族首領(lǐng)為了營救被周幽王關(guān)壓的褒族大臣，便施用美人計(jì)，將褒姒送給幽王。周幽王就是當(dāng)年宣王的兒子，西周最后一個(gè)皇帝。此人荒淫無道，得了褒姒，更是欣喜若狂。而這褒姒卻偏偏是個(gè)冰美人，從來不笑，令幽王頗為煩惱。當(dāng)時(shí)都城外驪山的烽火臺上是專門用來在西戎進(jìn)攻時(shí)點(diǎn)火報(bào)信，令各路諸侯前來救駕的。輕易不可點(diǎn)火。幽王為博褒姒一笑，竟然下令點(diǎn)燃烽火，調(diào)戲了諸侯，褒姒見此鬧劇，終于開顏一笑。

后來西戎真的前來進(jìn)犯時(shí)，面對升起的烽火，各路諸侯以為幽王又在搞什么花招，便未作反應(yīng)。周幽王被迫出逃，后來在驪山被西戎殺死，西周滅亡。“弧箕服，實(shí)亡周國。”的預(yù)言就這樣應(yīng)驗(yàn)了。這恐怕是幽王的父親宣王萬萬想不到的。

二、“萍實(shí)”、“商羊鼓舞”

據(jù)《家語》記載，有一次楚昭王乘船渡江，看到江中有一個(gè)大如斗的紅紅的圓東西撞到船上。船上的下屬將這東西撈起給楚王，楚王感到十分奇怪。問左右大臣，誰也不知道是什么。于是楚王派人去魯國問孔子?？鬃诱f那是“萍實(shí)”，拋開可以吃，是好東西，是只有霸主才有緣得到啊。于是楚王照辦，果然如此。魯國大夫聽到這個(gè)消息就問孔子，“先生是怎么知道的?”孔子回答說，“我過去到鄭國時(shí)，在陳之野的地方聽到過一首童謠：‘楚王渡江得萍實(shí)，大如斗，赤如日，剖而食之甜如蜜?！@次果然應(yīng)驗(yàn)了?！?/p>

另外《家語》還記載說，有一次齊國有一只獨(dú)角鳥，飛到朝堂前展翅而跳。齊侯感到奇怪，便派使者到魯國問孔子。孔子說，“這鳥叫商羊，是代表‘水祥’的。以前曾經(jīng)有兒童單腳著地，(模仿鳥的樣子)一邊跳一邊聳動兩肩，還唱到‘天將大雨，商羊鼓舞?！F(xiàn)在這鳥出現(xiàn)在齊國，應(yīng)當(dāng)告訴百姓修堤造渠，以防水災(zāi)?！焙髞砉惶旖荡笥辏弴及l(fā)大水，唯獨(dú)齊國有準(zhǔn)備而避過了。