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    1. 邢臺(tái)任縣雙蓬頭村的“和合二仙”傳說(shuō)

      黑色城市

      邢臺(tái)任縣雙蓬頭村的“和合二仙”傳說(shuō)

      和合二仙,有著悠久的歷史與傳說(shuō),是中國(guó)民間神話中的和美團(tuán)圓之神。和合二仙是民間傳說(shuō)之神,主婚姻和合,故亦作和合二圣。相傳唐人有萬(wàn)回者,因?yàn)樾珠L(zhǎng)遠(yuǎn)赴戰(zhàn)場(chǎng),父母掛念而哭泣,逐往戰(zhàn)場(chǎng)探親。萬(wàn)里之遙,朝發(fā)夕返,故名“萬(wàn)回”,民間俗稱“萬(wàn)回哥哥”。以其象征家人之和合,自宋代開始祭祀作“和合”神。

      至清代雍正時(shí),復(fù)以唐代師僧“寒山,拾得”為和合二圣。相傳兩人親如兄弟,共愛一女。臨婚, 寒山得悉,即離家為僧,拾得亦舍女去尋覓寒山,相會(huì)后,兩人俱為僧,立廟“寒山寺”。自是,世傳之和合神像亦一化為二,然而僧狀,猶為蓬頭之笑面神,一持荷花,一捧圓盒,意為“和(荷)諧合(盒)好”?;槎Y之日必掛懸與花燭洞房之中,或常掛與廳堂,以圖吉利。

      邢臺(tái)任縣雙蓬頭村在唐朝前稱雙鳳村,是因地形得名的。到了唐朝貞觀年間,此村出了“哼哈”二仙,從不梳頭,村名也以雙蓬頭傳開來(lái),沿用至今。

      據(jù)傳,當(dāng)時(shí)留壘村有一名孤兒叫石德,家庭貧窮,給地主放牛拾柴火。偏巧,正南三里的雙蓬頭村也有一位與石德命運(yùn)相同的孤兒,叫寒山。他們倆經(jīng)常一塊放牛放羊拾柴,感情深厚,親如兄弟。

      邢臺(tái)任縣雙蓬頭村的“和合二仙”傳說(shuō)

      那時(shí),這一帶是大陸澤南端,經(jīng)常發(fā)大水,河流縱橫,長(zhǎng)滿荷花。寒山石德吃不飽,餓了就挖蓮藕、摘蓮子、捉青蛙,然后高興地抱在一起哈哈大笑。每當(dāng)他們開懷大笑時(shí),就會(huì)刮起一陣旋風(fēng),聚來(lái)一堆柴火。他們用柴火把那些東西燒熟,就痛痛快快地大吃起來(lái)。

      地主覺得此事稀奇,很想看個(gè)究竟,就帶著幾個(gè)人向他倆走來(lái)。他倆以為地主又來(lái)打他們了,于是就拿起蓮蓬、白藕和青蛙,向東南方向跑走。他倆越跑越快,腳下竟升起一朵彩云,載著他們上天去了。家鄉(xiāng)的人們?yōu)榱思o(jì)念他們,就把他倆跑過(guò)的小路稱作“神仙路”,并為他們修廟塑像,稱“荷蛤二仙”。又因他們常在一塊開懷大笑,所以又稱他們?yōu)椤肮伞薄?/p>

      “哈哈二仙”究竟跑到哪里去了呢?原來(lái),他們一跑跑到了浙江天臺(tái)寒巖國(guó)清寺。國(guó)清寺高僧豐干禪師收留了他們,把石德改名為“拾得”,并編了故事,說(shuō)是從寒荒的山野拾來(lái)一對(duì)和合娃娃僧。

      和合的本義,系指《周禮·地官》“使媒求婦,和合二姓”之句,意思是作媒求親,將兩姓男女,撮合在一起,和睦生活。誰(shuí)知“和合二仙”深受廣大民眾歡迎,與福壽等神,成為吉祥如意的象征,已大大超出婚姻和合的意義。

      以后,二人又輾轉(zhuǎn)來(lái)到蘇州西楓橋鎮(zhèn)妙利普明塔院。寒山當(dāng)了寺院住持、拾得為寺僧以后,此寺就更名為寒山寺。

      唐朝天寶年間,張繼趕考落第,夜宿楓橋寺,寫出膾炙人口的《楓橋夜泊》一詩(shī),更使寒山寺名揚(yáng)天下。寒山無(wú)山,寒山有寺。寺雖不大,但鐘聲飄洋過(guò)海傳異域;高僧雖少,但信徒異常崇拜。甚至傳說(shuō)拾得去了日本,在日本蓋了拾得寺,與蘇州寒山寺遙相呼應(yīng)。

      “和合二仙”如泣如訴的兄弟情深,使多少游子肝腸寸斷?!昂秃隙伞钡膫髡f(shuō),越傳越神。有人說(shuō)他們是文殊、普賢下凡,所以經(jīng)常眉開眼笑,至今已成為民間的笑神、福神、喜神、吉祥神。兩個(gè)胖胖的仙童,一個(gè)紅緞綠褲,手舉一朵綻放的荷花;一個(gè)綠緞紅褲,手捧一圓齋盒。兩人都頭梳丫髻,嬉笑顏開,活潑可愛。正是:和氣乃眾合,合心則事合。世人能和合,快活樂如何?

      寒山拾得行為瘋癲,似僧似道,似仙似隱,或隱臥洞窟,或飄逸山顛,獨(dú)吟山林,滿口呢喃,沒有一點(diǎn)人間煙火氣。賣瘋僧呆,故弄玄虛,相對(duì)言笑,互相擁抱,笑做一團(tuán),和諧好合,親熱無(wú)比,包含祥機(jī),近仙雜儒,頗有靈光。

      寒山的詩(shī),描繪林泉景色,譏諷世態(tài)炎涼,警勵(lì)流俗,既能反映社會(huì)生活真實(shí),又隱含著超塵脫俗,有空靈感。寒山其詩(shī),直追陶淵明,睥睨千古,雖是白話詩(shī),看似平淡,明白淺露,但針砭時(shí)弊,一針見血。

      清《四庫(kù)全書》有寒山子詩(shī)集二卷,豐干拾得各一卷。他們被譽(yù)為“詩(shī)菩薩”、“詩(shī)僧”。一般讀書人常常仿效擬和贈(zèng)唱。康有為吟詩(shī)贊道:“鐘聲已渡海云東,冷盡寒山古寺風(fēng)。勿使豐干又饒舌,化人再去不空空?!焙m也對(duì)寒山的詩(shī)推崇備至。

      農(nóng)歷六月廿四,和合二仙誕。