習(xí)俗

婚俗

苗族婚姻歷來都以自由擇偶、自主婚姻為主，同姓不同宗者均可通婚。首先，男女雙方通過“竄月”、“坐坡”、“游方”、“跳花”、“對(duì)歌”等場(chǎng)合和方式結(jié)識(shí)、交流，經(jīng)較長(zhǎng)時(shí)期的接觸、了解，定下終身，互贈(zèng)信物，由男方父母請(qǐng)媒人去女方家說親。若雙方父母不允，常有私奔現(xiàn)象?；槭乱坏┳枚ǎＲ越疱X作籌碼，主要用于備辦女方穿著的嫁妝開支，財(cái)禮錢往往是能否成婚的關(guān)鍵。尤其是“逃婚”的女方續(xù)婚者更是如此。

一些地區(qū)的苗族，通過“吃雞酒”(送小禮)和“吃豬酒”(送大禮)程序付清財(cái)禮錢，有的地區(qū)的苗族則實(shí)行“財(cái)禮?！?有以牲畜折價(jià))的習(xí)慣。婚期約定，屆時(shí)女方家就請(qǐng)男女送親，少則幾人、十幾人，多則幾十人、上百人。送親客中，必有年長(zhǎng)(輩份大者)的男女各1人當(dāng)“爹”、“媽”，具體負(fù)責(zé)管理送親隊(duì)伍事宜，一般由女方的娘舅或叔伯、姑媽或嬸娘擔(dān)任。另外必有女方的哥或弟1人隨同，無親哥弟者，堂哥弟也可。另有女方婚前的未婚女友一至二人作伴娘，其余人員可多可少。送親途中，不論路途遠(yuǎn)近，女方家都要?dú)⒁粚?duì)雞煮熟，并備辦晌午。

回親時(shí)，男方家要支付給每位送親客多少不等的“腳步錢”。有的地區(qū)曾有新娘隨送親客返回“坐娘家”的習(xí)俗，現(xiàn)大多數(shù)都實(shí)行“回門”的規(guī)矩。苗族的離婚一般不多。一旦出現(xiàn)，就按男嫌女者，“包修”給予一定經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償(女方再嫁時(shí)，男方不能干預(yù))；女嫌男者，“一重返三重”(按男方原送財(cái)禮三倍退還)之規(guī)矩處理，一般由男女雙方的寨老協(xié)商解決。達(dá)成協(xié)議后，當(dāng)面點(diǎn)清錢物，并由寨老于村外十字路口將一個(gè)碗打破，男女雙方各持一片破碗為憑，如有反悔，就將破碗片吃下。有的由寨老取一根泡木(五倍子樹)棍劈為兩半，男女雙方各持一半為憑據(jù)，并交給各自參與協(xié)商的寨老保存，再婚后，再取回木片自行處理。有的女方因受第三者的挑撥而離婚，但第三者難以付清“一重返三重”的價(jià)碼，有其他如意男人能付清者，女方即可與其結(jié)為夫妻。此習(xí)已不多見。

節(jié)日

跳花

，是苗族盛大、隆重的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。多在古歷正、二、三月和五月端陽(yáng)節(jié)進(jìn)行。其含義有“還愿信”和“歡聚”兩種?！斑€愿”，即是無兒無女或有女無兒的人家許下“跳花”愿信，待生兒育女后，就舉行跳花?！斑€愿”跳花，要在固定的場(chǎng)合(地點(diǎn))和時(shí)間連跳三年(每年一次)，由“還愿”人家和寨老具體安排和主持，各地親朋好友屆時(shí)自行參加?！皻g聚”跳花，即在固定的地點(diǎn)、時(shí)間，每年舉行一次，由跳花坡附近的苗族村寨和寨老共同主持，青年男女自行參加。老凹?jí)?、碓叉、姑開、水東、治昆等地就有類似固定的跳花坡多處，尤以新房民族鄉(xiāng)以角神仙坡跳花場(chǎng)最為壯觀，每年古歷五月端陽(yáng)舉行，參加的有水城、赫章、納雍等各縣各族群眾數(shù)萬(wàn)余人。

每逢跳花節(jié)日，跳花村寨寨老和專門班子，事先將一棵帶枝葉的常青樹作“花樹”，栽在寬敞平整的花場(chǎng)上，以一丈紅布、紅頭繩和各色花朵掛于花樹上?！斑€愿”跳花者，在跳花人眾陸續(xù)進(jìn)入花場(chǎng)時(shí)，由一人手持樹枝條在前甩動(dòng)開路，把著裝的后生(許愿后生者)扶上馬背，后跟三排蘆笙手，歌手和盛裝的男女人眾，邊吹邊唱邊跳蘆笙舞前往花場(chǎng)。在“花樹”下，先按順時(shí)針后按逆時(shí)針方向各繞花樹三圈，男女青年從四面八方涌入花場(chǎng)，進(jìn)行唱跳表演，德高望重的寨老坐在花樹下的桌邊，邊飲酒、邊交談和觀看，評(píng)價(jià)后生們的各種技藝表演?；湎掠墒孪任锷玫囊粚?duì)男童信女在寨老的誘導(dǎo)下，用苗語(yǔ)說唱對(duì)答，令眾人羞澀、歡笑?！斑€愿”跳花的后生要披紅戴花并由專人扶上馬背“耍馬趟”，在花場(chǎng)上亮相，其余人眾也有參與賽馬表演的，寨老在花場(chǎng)上用吉利語(yǔ)言對(duì)后生不斷“封贈(zèng)”、贊揚(yáng)。傍晚，人們扛著花樹，在蘆笙手、歌手和人眾簇?fù)硐码x開花場(chǎng)回寨。這一晚，“還愿”跳花的東道主設(shè)宴款待有關(guān)寨老和眾客。

文化藝術(shù)

納雍苗族口頭文學(xué)有神話、傳說、故事、詩(shī)歌、寓言、童話等。流傳較廣的神話有《谷佛補(bǔ)天》、《楊亞射日》、《洪水與體倉(cāng)米》、《順心尋谷種》、《蛇郎和七妹》、《梁山伯與祝英臺(tái)》。傳說有《神仙坡跳花》、《花樹和跳花》、《竄年》與《竄月》、《苦哥和苦妹》、《肯攏拔朵“奪帕”》(即同治年間陶三春、陶新春領(lǐng)導(dǎo)的苗民起義)。詩(shī)歌有古歌、敘事詩(shī)、酒禮歌、盤歌、情歌等。苗族情歌中的“飛歌”，現(xiàn)已譜曲在舞臺(tái)上演唱。老凹?jí)蚊缱宓亩嗦暡壳楦?，富有鮮明的民族特色，強(qiáng)烈的表現(xiàn)力。1980年在全縣民族民間文藝匯演表演時(shí)，受到各級(jí)文化部門的重視并在省內(nèi)外有關(guān)刊物上登載發(fā)表。流傳較廣的苗族遷徙歌有《蓋饒和瑪柔》(漢語(yǔ)“馬哥哥與羅妹妹”)。童話有《不聽話的猴子》、《公雞救妻》和《驕傲的青蛙》等，1985年以來，縣民族文物古籍搜集整理翻譯組，先后收集整理的苗族古歌、敘事詩(shī)、情歌等資料近30萬(wàn)字，收集整理近20萬(wàn)字的《苗族喪葬禮俗》資料。

苗族的傳統(tǒng)藝術(shù)主要有音樂、舞蹈。音樂多為民歌、蘆笙、簫笛、口弦、酒令等曲調(diào)。蘆笙、簫笛、口弦是苗族主要的傳統(tǒng)樂器。舞蹈首推《地龍滾荊》等蘆笙舞蹈。1957年，姑開區(qū)苗族少年羅世光參加貴州民族歌舞團(tuán)進(jìn)京表演《地龍滾荊》，受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的稱贊和接見。1984年1月，治昆苗族少年王景泉表演的《地龍滾荊》，參加全國(guó)少兒歌舞錄相調(diào)演比賽，被評(píng)為全國(guó)一等獎(jiǎng)，獲金牌一枚。1985年王景泉等人表演的《地龍滾荊》在上海全國(guó)金鵲杯歌舞比賽中獲表演獎(jiǎng)。1987年在北京全國(guó)民間工藝文物展覽會(huì)演出時(shí)，獲三等獎(jiǎng)。1989年參加貴州民族歌舞隊(duì)赴廣州為中華博覽會(huì)演出90多場(chǎng)，轟動(dòng)羊城。同年9月參加貴州省民族民間藝術(shù)演出時(shí)，被評(píng)為優(yōu)秀節(jié)目。1990年《地龍滾荊》更名為《滾山珠》，參加北京第11屆亞運(yùn)會(huì)藝術(shù)節(jié)演出28場(chǎng)，深受中外觀眾好評(píng)。

1991年在廣西南寧全國(guó)第四屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)項(xiàng)目表演時(shí)，獲一等獎(jiǎng)，得金牌一枚，同年赴比利時(shí)、法國(guó)等北歐四國(guó)訪問表演，受到高度贊揚(yáng)。1993年6月～8月，在參加中國(guó)民族民間藝術(shù)團(tuán)赴加拿大和美國(guó)訪問表演時(shí)，獲榮譽(yù)證書。1995年11月，參加昆明全國(guó)第五屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)項(xiàng)目表演賽時(shí)，名列第二名，獲二等獎(jiǎng)。

境內(nèi)苗族的傳統(tǒng)工藝主要有挑花、刺繡、蠟染、織錦、剪紙和蘆笙、簫笛、項(xiàng)鏈、耳墜、口弦、蠟刀等的制作，做工精細(xì)、瑰麗多彩。刺繡有數(shù)紗繡、剪紙繡、編織繡、蠟染繡等，在圖案、原料的搭配上，精練大膽、鮮艷奪目，有花鳥蟲魚、河流山川、孔雀開屏、彩蝶飛舞、龍鳳斗艷，令人眼花繚亂。