在銅川，社火是芯子、高蹺、竹馬、旱船、獅子、龍燈等的通稱。是一種靠扮演、造型、技巧取勝的藝術。它通過各種高難度的動作和嚴密的構思，讓演員扮演成歷史人物和現(xiàn)代人物，形成故事組合，給人一種高屋建瓴，驚險出奇的藝術感染力。特別是這種藝術和秦腔緊密地結(jié)合在一起，來源于古老的黃土地，有著悠久的歷史和獨特魅力。

每年春節(jié)、廟會等時期，各鄉(xiāng)各村，群眾自發(fā)組織，抬芯子、跑竹馬、踩高蹺、 耍獅子、走村串戶，十分熱鬧。這種喜慶活動，社火中的高蹺往往成群結(jié)隊而行。耍社火頗具古風，幾十面三角形狼牙邊的大旗，上書各個鄉(xiāng)村之名。敲上威風鑼鼓，鑼鼓手少則數(shù)十，多則上百。打鑼鼓有一定套數(shù)，分老曲、新曲、緊三火等。老曲雄壯渾厚，新曲悠長明朗，緊三火緊張熱烈。雄旗獵獵，統(tǒng)炮轟隆。若在街上和其他村的社火隊相逢時，講究禮讓。先到者閃到一邊。后來者先走，這明是 禮讓，暗則挑戰(zhàn)和較量。鼓聲一時大震，都想以氣勢壓倒對方。各家的社火扮演人物，也以動作、語言、換花樣等，使出渾身的解數(shù)，吸引觀眾。雖然帶有競賽性質(zhì)，卻從不評名次，好壞標準自在群眾心里。

清末民初，耀州區(qū)分東南西北四社，每歲上元，各社均辦社火互相競賽。當時東社常辦社火的藝人們?yōu)榱顺銎嬷苿?，紙扎能手胡建青在芯子平臺的啟發(fā)下，設計了以故事人物和與這相配的紙彩燈，在晚上演出火亭子。這種獨特的社火經(jīng)過不斷改進，遂成為東街每年盛演不衰的社火。建國后，這一傳統(tǒng)社火主要由東街精于紙扎、雕塑、繪畫的著名老藝人胡升杰先生承辦，他繼承《 藥王坐虎診龍》、《劉海戲金蟾》、《五蝠捧壽》、等傳統(tǒng)節(jié)目，在80年代還設計 、扮演了《武松打虎》、《豬八戒吃西瓜》等新創(chuàng)作節(jié)目。

耀州區(qū)歷年扮演火亭子的傳統(tǒng)節(jié)目有《跨虎診龍》、《劉海戲金蟾》、《五蝠捧壽》、《麻姑獻壽》、《魁星點狀元》、《張飛古城會兄》等數(shù)十種。80年代新 創(chuàng)作節(jié)目有《武松打虎》、《豬八戒吃西瓜》、《孫悟空三打白骨精》、《萬象更新》 、《人壽年豐》等。

耀州社火—火亭子，表現(xiàn)手法獨特。如《跨虎診龍》一臺，上面布置一條在去中盤繞的紙扎云龍，下蹲一紙扎老虎，當中為化裝成藥王孫思邈的人物作跨虎診龍狀。又如《五蝠捧壽》一臺，當中為一戴面具扮作老壽星的人物，上周架有紙扎的五只蝙蝠，下側(cè)站立紙扎的鹿、鶴等，所有紙扎的景物，均有能點亮的燈具。在表演時，將所有紙扎的景物燈具一齊點亮，再配有形象獨立的開道燈具，如二龍戲珠，火龍高七尺，長丈余，并用四方牌燈烘托陣容，加上煙火、花火點綴，在陣陣鑼鼓的伴奏下，徐徐行進在大街廣場，遠遠望去，在夜色中五光十色，燈火輝煌，陣勢壯觀，引人如勝。

火亭子是從亭子分化出來的，亭子在白天表演，火亭子在夜晚表演。過去以桌為臺，現(xiàn)在為拖拉機、三輪車上裝扮?；鹜ぷ釉谕ぷ拥幕A上，根據(jù)每臺故事內(nèi)容的需求，利用竹篾、鐵絲或鋼筋扎成各種藝術燈具，經(jīng)裱糊涂染，內(nèi)點蠟燭，以點綴故事人物，喧染氣氛，使每臺故事顯得亮麗多彩，生動形象?；鹜ぷ用颗_故事，均以群眾喜聞樂見的戲曲或傳說人物為主，因在夜晚表演，除故事人物以真人裝扮外，其余景物全由紙扎彩繪成的各種燈具陪襯。它以色彩艷麗、氣墊宏偉、宣揚正氣為主題，深受群眾喜愛，在陜西、甚至全國民間社火藝術范疇內(nèi)算得上獨樹一幟。