據(jù)了解，牛皮凳是海南黎族的傳統(tǒng)工藝品之一，隨著黎族文化的發(fā)展和宣傳力度的加大，這些黎族工藝品越來越受到市場的青睞。其中牛皮凳、牛皮鼓是較為常見的，但工藝精美、名氣較大的，當(dāng)屬王下鄉(xiāng)的牙迫村。

昌江黎族自治縣石碌鎮(zhèn)水富村恐怕是昌江最年輕的移民村，但它有一個古老而不復(fù)存在的名字——牙迫，早先位于大山深處的王下鄉(xiāng)，后來由于人多地少，交通不便，村民難以脫貧，2002年才整村遷至現(xiàn)址。迄今，村民仍然能熟練地制作傳統(tǒng)的牛皮凳。

昌江牛皮凳作為當(dāng)?shù)睾秃Ｄ系奶厣止に嚻?，不僅有著豐富的歷史文化積淀，還美觀實用，受到國內(nèi)外游客與客商的青睞。

海南黎族、苗族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”到來之前的兩個月時間內(nèi)，接到昌江縣政府3000張牛皮凳扶貧訂單的石碌鎮(zhèn)水富村村民，每天都忙于牛皮凳的備料和加工。此間海南日報記者兩度前往水富村，觀看黎族牛皮凳的制作過程。

有些記憶，包括手工藝技能，是深入到了情感和基因深處的，哪怕遠(yuǎn)離了原住地多年，只要條件允許，它們隨時都會被激活，就像在秋冬季節(jié)枯干的小草和落葉的喬木，春天一到，一旦土地濕潤，氣溫上升，就會迸發(fā)出新綠。

林亞遵是牛皮凳制作能手。

老孤兒留著舊牛皮凳

海南日報記者在水富村第一次見到林亞遵時，戴著膠質(zhì)手套的他正熟練地用細(xì)細(xì)的藤條，捆綁和加固牛皮凳的主體框架。這樣的框架備上20個左右，他就會在次日趕集，買回一張牛皮，邀上村里七八個村民，一起完成工作量最大的環(huán)節(jié)——繃牛皮。

記者一邊看著林亞遵做牛皮凳，一邊跟他閑聊家事。

林亞遵曾是個苦命的孩子。不到一歲，父親就去世了，未滿十歲，母親也見背，由堂兄林亞精照顧長大成人。林亞精現(xiàn)年86歲，由于年紀(jì)老邁，經(jīng)常臥病在床。

成年時，林亞遵連一張坐下吃飯的凳子都沒有，同村長輩韓亞時(已故)見他可憐，在一次批量制作牛皮凳時，對他說：你去找一塊可以做凳面的牛皮來，我給你做一張凳子。當(dāng)時，林亞遵第一次認(rèn)認(rèn)真真地注視韓亞時加工牛皮凳的全部過程。

就這樣，林亞遵擁有了此生的第一張牛皮凳，半個多世紀(jì)來，一直愛如珍寶。前兩年，固定牛皮的藤條老化腐爛了，林亞遵才換上新藤。

韓亞時和林亞精都是林亞遵的恩人，也是傳授他牛皮凳加工技藝的師父。