單打獨斗+集體協(xié)作

制作一張牛皮凳，除了牛皮(水牛的或黃牛的皆可)，粗細兩種規(guī)格的藤條和一種黎語稱作“賽勝”、成形性較強的喬木，也是必不可少的原材料。要做凳，先備料。如果在農(nóng)貿(mào)市場上買不到，就到山上找，甚至要回到王下鄉(xiāng)的山里找。

據(jù)林亞遵介紹和用卷尺丈量，水富村出品的牛皮凳的規(guī)格，有高、矮兩種，呈上窄下寬的圓柱形。矮的是傳統(tǒng)規(guī)格，林亞遵珍藏的那張就是標準配置，高25厘米，凳面直徑28厘米，底座口徑35厘米;高的是近年應定制者的要求而改良的“升級版”，讓個子高大的人坐上去更舒適，一般高43厘米，凳面直徑32厘米，底座口徑39厘米。

材料購買回來后，制作者就要根據(jù)預先想要的高度，先將直徑2厘米左右的粗藤條，等分拗折，再綁起來，曬干或自然風干；較細的藤條直徑在0.5厘米左右，一部分保持原樣，一部分對半剖開，自然曬干，留待后用;至于喬木“賽勝”，則先剝皮，然后剖開并刨成3.5厘米寬、0.8厘米厚的尺寸，再箍成圓形木框，在陽光下晾曬至全干。

晾曬至干的藤條和木框，將被集中到廚房簡易的雜物架上，接受煙熏，越久越好。“這樣可以防止蟲蛀，比用什么防蟲藥都管用?！绷謥喿窀嬖V記者。

需要做凳子時，主人就取下藤條和木框，用對半開的細藤條，將粗藤與一上一下、一大一小兩種木框連接繞緊，粗藤起著承重的作用。如此一來，一張凳子的雛形就形成了。

以上這些工序，一個人可以獨自完成而不需要任何幫手。但最后繃上牛皮的環(huán)節(jié)，就需要團隊合作了。

只見林亞遵夫婦和另外7位男男女女，有的生火燒水，有的切割牛皮，有的用塑料包裝帶將牛皮固定到凳子框架上方，忙得不亦樂乎！

根據(jù)現(xiàn)場觀察和主人講解，切割牛皮的大小以口徑較大的那個圓木框為準，這樣放置到上方時，才能有下垂并下拉的余地;牛皮邊緣，還要用鑿子，每隔三四厘米鑿下一個破口;放到凳面位置后，用寬邊的包裝帶(一般用粗藤的皮，但在大量制作時數(shù)量不足)穿過破口，下拉、繃緊，并綁定到下方的木框上。

然后，倒持牛皮凳，浸泡到熱水滾沸的鍋中，稍稍擺動約10秒鐘后撈起，再用菜刀或匕首，毫不費力就將表皮和牛毛悉數(shù)刮除。

這些半成品放在太陽底下曬上三四天，牛皮就會完全變干成型，此時，在凳面下方2厘米的牛皮上，每隔六七厘米鉆一圓孔，再用整根的細藤條交叉穿過，固定凳面，也美化了凳子，最后將那些之前繃牛皮的包裝帶或寬邊藤條移除，留下的那些洞洞，好比報紙版面上的花邊，倒起著裝飾作用。

至此，牛皮凳算是大功告成了。如果不是急著使用或出貨，黎族人會先在廚房再熏上十天半個月，做最后的防腐和防蟲處理。

黎族牛皮凳，歷史有多久？

黎族有語言沒文字，很多歷史文化現(xiàn)象都沒有文字記載，也無從查考，所以，牛皮凳制作工藝到底傳承了多長時間，確實不好妄下定論；可以肯定的是，這一民間技藝傳承的時間不短。

是出于什么目的，黎族先民才制作牛皮凳呢?

黎族的祖先以前狩獵后，還有用黃猄皮和鹿皮等制作皮具的傳統(tǒng)，后來這些野生動物越來越少，也禁止捕獵后，這類民族手工藝品才越來越少；黎族同胞宰牛吃肉之后，用牛皮做凳子，是物盡其用的一種表現(xiàn)。

目前，昌江縣文化部門計劃將黎族牛皮凳制作工藝列入縣級非物質文化保護遺產(chǎn)名錄，并爭取得到省一級主管部門的支持。