子房山是以漢代人杰張子房命名的山。子房山廟會，是對張子房的紀(jì)念活動(dòng)。

子房山位于江蘇省徐州市，海拔146米，與云龍山、九里山、戶部山并稱徐州四大名山。子房山原名雞鳴山，傳說楚漢相爭中張良曾命士兵在此吹簫散楚兵，遂更名為子房山。子房山山上建有子房祠，“子房簫聲”為徐州古代著名的八景之一。

子房山廟會在徐州歷史上為八大廟會之首，也是在徐州歷史上最為悠久的廟會，承載著大量的漢族民俗事項(xiàng)，一直受徐州民俗學(xué)家的關(guān)注。子房山廟會是漢族民間歷代民俗的“風(fēng)情畫”，對見證民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)具有重要作用。東山寺前身為接引庵，位于彭城故黃河畔。清道光初年，接引庵住持定鑒法師為避黃河洪澇，于是遷建子房山，名東山寺。吹蕭嶺據(jù)說是當(dāng)年張良放風(fēng)箏、吹蕭散楚兵的所在地。

2009 年，徐州市子房廟會被江蘇省政府列入江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

子房山廟會和歷代原始的求雨祈豐年活動(dòng)相融合而誕生，此后又增添了佛教信仰。廟會集佛教、道教文化、遠(yuǎn)古民間信仰習(xí)俗、民間集市貿(mào)易為一體，是地方政治、經(jīng)濟(jì)和民間綜藝文化活動(dòng)、民間工藝品展銷的大型綜合性集會，是傳統(tǒng)文化中極具地方民俗文化特色的活化石展示。

子房山廟會始于明，發(fā)展興盛于清代和民國年間，新中國成立后廟會活動(dòng)依然保持正常開展，文化大革命期間停止，文革結(jié)束后逐漸恢復(fù)。1986年宗教政策恢復(fù)以后，在民眾自發(fā)參與的情況下，廟會才逐漸開展起來，剛恢復(fù)時(shí)期只有鄉(xiāng)村的集市規(guī)模，雖然近幾年趕會人數(shù)逐漸增多，但昔日的繁華熱鬧鼎盛已成過眼云煙。

子房山廟會會址在徐州子房山。廟會歷時(shí)三天，以農(nóng)歷五月十九日為正會。前來參加子房山廟會的百姓主要以徐州地區(qū)六縣（市）、五區(qū)為主,除了佛道信徒之外，還有眾多各界人士。此外，還吸引了豫東、皖北、魯南與徐州接壤地區(qū)的民眾，最遠(yuǎn)的竟來自陜西等地，參與人數(shù)近百萬。

子房山廟會形式多樣場面很大，涉及山上山下，廟內(nèi)廟外，內(nèi)容和形式各異。其主要內(nèi)容有：子房老爺出巡、趕集逛會、入市交易；朝山燒香、磕頭、拜佛；聽書看戲，觀文藝表演；集市商貿(mào)活動(dòng)；卜卦占算運(yùn)籌占驗(yàn)祈豐年。其中子房老爺出巡是最為隆重的儀式。

二十一世紀(jì)，傳承百年的子房山廟會作為老百姓的重要習(xí)俗，仍受到廣大人民的熱愛。隨著人們生活水平的提高和物質(zhì)文化的日益豐富，審美取向不斷變遷，民俗文化的地位日益下降，廟會中的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正處在瀕危狀態(tài),廟會的規(guī)模逐漸減小，有走向旅游和購物節(jié)的趨勢。