在野為名師

在端溪書院，教務相當繁重，他熱愛諸生，誘掖開導不遺余力。在《寄王雪澄年丈》中簡要介紹他的工作情況：端溪課卷雖只有二百名學生，往往一卷就有百頁以上。一月兩課，共有四五百卷，半年不下兩三千卷。盡管辭章有佳構，而經(jīng)史多未入門。諸生都樂于作業(yè)，我哪能辜負他們而不作開導呢?分析批示動輒千字，竭盡二十晝夜的精力，才能完事。課期既密，諸生只有應課的時間，很少讀書工夫。他們寫日記勉強從事，敷衍塞責。住院的學生中，也有勤苦嗜學的，問我讀書方法，由于言語不通，答以筆談，幾于手疲。此正是我的興趣所在，自然不以為苦！

十五年（1890），一新移任廣州廣雅書院山長（掌教、院長）。廣雅書院由張之洞創(chuàng)建，收錄廣東、廣西兩省各一百名高才生員。院規(guī)是“先讀書而后考藝，重實行而屏華士。”分經(jīng)、史、理、文四齋肄業(yè)，延請四人輔導管理，而山長專授經(jīng)訓、性理及史事、辭章。生員各有日記冊，記錄學習心得及質疑問難，院長及時批閱并以書面作答，這在端溪書院時朱一新就已實行。光緒十八年（1892）秋，朱一新應院內師生請求，將過去三年問答諸生所問的內容，加以整理和補充，編為五卷，刻印成《無邪堂答問》一書。無邪堂是廣雅書院講堂，由張之洞命名并題匾，堂名源于《論語·為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪?！薄对疤么饐枴肥侵煲恍缕缴钪匾闹?。他自己說：

近將兩三年來與諸生問答之語抄錄成帙，其中有訂經(jīng)史疑義者，有商古今學術者，有論邊疆形勢者，有談國朝掌故者。門類甚多而不別分門類，似語錄非語錄，似札記非札記。漢宋學術持其平?！溆兄囃袧h儒之義以抵宋儒而實失漢儒之真者，浸淫害道，則必嚴辨之。九流百家之書，釋迦、摩西之教，以及近時洋務西學，自有俾實用者外，其或謬詡新奇以大害人心者，亦必嚴切之。大旨學必期其有用，功必歸諸實踐。由訓詁進求義理，而如漢學家溺于訓詁以害義理者則不?。挥闪x理探源性道，而如講學家空衍性天以汩義理者則不從。言治術務求可行而不敢為高遠之論；言時務必明大勢而深鄙夫揣摩之徒。雖不敢謂百世不惑，要有異乎近時名下士之所為。諸生幸多就我繩墨，以此為教，庶鮮流弊。第使今之名士見之，必有罵我不通者。通不通何足論，期無誤諸生未學之意而已。此書與乾嘉以前儒者之言可相印證，與乾嘉以后儒者之言則多不合，與吾江浙學者之言尤多不合；合不合何足計，期不負圣門教人之旨而已。

朱一新從小愛好濂、洛、關、閩的學說，對宋、元以來的學者都能說出他們的得失。他對弟弟朱懷新說：“古人求治國之道在于經(jīng)，后人求治國之道在于史?！籼幎嗍轮?，則治經(jīng)不如治史的效果明顯，所以對地理、經(jīng)濟尤其用心，凡所議論，皆有實際意義，不能說大話，嘩眾取寵?！敝煲恍虏坏〞詽h宋儒學，而且自認為史學更強。他生在鴉片戰(zhàn)爭之后，列強不斷侵略中國的時代。凡有關國外政治、地理、歷史、時事的書報地圖，無不悉心閱讀，可以說學貫中西。《無邪堂答問》中，卷一就有關于新疆形勢，吉林、黑龍江兩省邊防、籌邊以屯墾為要等的論述和西遼疆域考、《元史》西域地名考、《水經(jīng)注》漸水篇刊誤等。卷二的《景教流行中國碑考》約3．5萬字，引用列舉的書有80余種，有正史、私人著作和西人著作中譯本，對當時世上基督教及其支派、伊斯蘭教、佛教的情況及其與中國的關系皆有論述。其他各卷重點講治學，亦有關于邊防和時事的論述分析。抵御侵略，保衛(wèi)國家獨立和領土完整的愛國熱忱溢于言表。

朱一新客觀地對待漢儒許慎、鄭玄等人的古文經(jīng)學，以及宋儒工程（程顥、程頤）、朱熹為代表的理學。到乾隆、嘉慶年間，始于東漢時的今文經(jīng)學開始復興，他們在諸經(jīng)中尤重今文《春秋公羊傳》，故稱今文公羊學派，首倡者為莊存與，接著又有劉逢祿、龔自珍等一大批學者。上述一新的學術思想所謂“與乾嘉以后儒者之言則多不合”，就是指明學術思想的分歧。至于一新稱為“近時名下士”大約主要是指康有為而言。光緒十六年（1890），康有為移居廣州。朱一新在廣州與康有為時相過從，每辯論自晚達旦。朱一新遺著中有多封致康有為書信，對他的學說提出批評與勸誡，明確反對康有為“援儒人墨（或稱陽儒明墨），用夷變夏”的主張。錢穆教授所著《中國近三百年學術史》，對朱一新的學術思想有較詳論述。白壽彝總主編的《中國通史》中關于清代學術，有一大段記朱一新的學術觀點及成就。說他主張兼采漢宋之學，主張“漢學必以宋學為歸宿，斯無乾嘉諸儒支離瑣碎之患；宋學必以漢學為始基，斯無明末諸儒放誕之弊”。朱一新政治上守舊，然而學術上所論足破康有為的“新學偽經(jīng)”、“孔子改制”的附會曲解。

熱心方志事業(yè)

朱一新所編《京師坊巷志》，是《〔光緒3jl順天府志〕的一部分。順天府即北京的地方行政區(qū)域，主要是京師即北京城和大興、宛平兩縣?！俄樚旄尽酚扇f青黎、周家楣修，張之洞、繆荃孫等編纂。從光緒五年（1879）四月開局到光緒十一年（1885）告竣。全書130卷，是一部記述清末京師順天府轄區(qū)情況最完整最豐富的地方志。朱一新應邀參與纂修，負責坊巷即街道和胡同部分。

朱一新接受協(xié)纂任務后，白天步行到街道胡同詳細詢問情況，晚上即筆錄所見所聞，再參證舊有圖籍，考察鉤稽貫通，往往到四更尚未休息，數(shù)易其稿。光緒十一年夏繕錄成編，但不是定稿，后因受命擔任湖北鄉(xiāng)試副考官，委托同事繆莜珊編修續(xù)成。等他回京時，志書已刊印，其中不少錯漏無法更正。朱一新編纂這部志書，依照宋敏求《長安志》體例，態(tài)度嚴肅認真?！俄樚旄尽窌珊螅煲恍孪緯r對有關掌故，隨看隨錄，寫滿書眉，直到去世時還沒有完成。光緒二十三年（1897），其弟懷新刊《拙庵叢稿》（實是《朱一新全集》）時將原書上的添注請人加以繕錄，分刊成兩卷。一新學識淵博，治學嚴謹，粗略計算，這兩卷書中引用的著作在320種以上。對了解清末北京城內街道胡同的情況極有參考價值，新中國成立后北京出版社曾與另一著作合并重印。

朱一新應聘到廣東肇慶主講端溪書院時，又應邀主持編纂《德慶州志》。唯因在端溪只有兩年，教務繁忙，所能利用的業(yè)余時間極其有限，所以只完成部分初稿。移掌廣雅書院后，仍繼續(xù)此項工作，但亦只是業(yè)余來做。在《清史列傳·朱一新》中曾記載著有《德慶州志》。

朱一新關心故鄉(xiāng)的方志事業(yè)。他曾復信金華知府陳仲英：“敝郡前志體例繁蕪，纂述漏略，疆域沿革，語焉不詳，人物藝文，散而無紀。其中顛倒舛誤，更仆難數(shù)。欲整理而排比之，非改弦更張不可。茲事體大，雖因實創(chuàng)，非具卓識莫能主持?！苯又痔嵴骷Y料、籌集款項可能遇到的困難，并介紹順天、湖北修志的經(jīng)驗。又鼓勵他說：“讀來渝，雅意勤拳，毅然為之，以存敝邦掌故，所為以經(jīng)術飾吏治者，非閣下其誰與歸?”朱一新甚至曾有自己參與纂修府志之意，但這個愿望終于未能實現(xiàn)。

考據(jù)古籍 經(jīng)世濟邦

朱一新治學主張漢、宋兼并。認為學術“有義理之學，有經(jīng)濟之學，又考據(jù)之學，由辭章之學”。他的義理之學，主要見于《無邪堂答問》一書，考據(jù)之學成就亦著，《漢書管見》四卷就是代表作。考據(jù)古籍（樸學）的風氣以清代乾隆、嘉慶朝最盛，后人所稱的乾嘉學派就是考據(jù)學派。考據(jù)方法主要是訓詁、?？焙唾Y料的搜集整理。朱一新傾注多年心血 撰著定稿，刊行后為世人所重。這里摘引《漢書管見》的開頭《高祖記》中兩條，已見其一斑：

（劉邦） 母媼 （顏）師古注：媼，女老稱也?；矢χk等妄引《懺記》強為高祖父母名字，皆非正史所說，蓋無取焉。《宋書·符瑞志》高帝父曰劉執(zhí)嘉。執(zhí)嘉之母夢赤烏若龍戲已而生執(zhí)嘉，是為太上皇帝；母名含，始是為昭靈后。斯即小顏所譏皇甫謐等之說爾。

為泗上亭長 《史記》作泗水。按：泗水是也?！端?jīng)注·泗水篇》小沛縣治故城南土宅上東岸有泗水亭，漢祖為泗水亭長，即此。

朱一新所說的經(jīng)濟之學，即經(jīng)世安邦、治國安民的學問。他在《無邪堂答問》中關于東北、西北邊防的形勢與對策就有這方面的精辟見解。19世紀70年代，俄羅斯侵略新疆，日本侵略臺灣、吞并琉球。當權的左宗棠主張加強西北邊塞防務，李鴻章則強調海防更為重要，引起“海防”與“塞防”的爭論。

光緒九年（1883），朱一新撰《海防策》，認為當時的急務為治水師、扼險要、儲將才、精器械、興團練、開餉源六項。每項皆提出較詳細的精密規(guī)劃。例如治水師，他提出沿海建為北洋，江浙、閩粵三軍，每軍配以鐵甲兵輪等意見。

朱一新相信民眾，認識民眾的力量，主張依靠發(fā)動民眾來鞏固國防。同年八月廿二日上《請速定大計以耆危局疏》中，著重提出“興團練”，其中說：

無亨則編為保甲以防豪右之橫行，有事則集為鄉(xiāng)團以輔官軍之不逮。遍地皆民，即遍地皆兵。

其他如治理黃河、京師治水等關系國計民生的大事．朱一新著作中亦有所論及，可惜沒有給他施展抱負的機會。

操心過甚 英年早逝

朱一新于辭章之學亦造就頗深。遺著《拙庵叢稿》中有駢文存、詩存、試帖存、律賦存各一卷?！堵少x存》卷有賦33篇，其中有抒情寫景之作，也有論政言治之篇。詩集作品雖不甚多，但別具一格，如《詠南史新樂府》之一《同泰寺》：

涅槃經(jīng)，無遮會，連理瑞技生，五色祥云靄。佛言須舍身，方免眾生一切罪；眾生不肥帝已瘦，荷荷索蜜難入口。大慈復大悲，倩佞佛佛知否?平生奉贖億萬錢，悔不買蜜藏枕邊，此時口苦佛不憐。”

光緒二十年（1894）六月二十四日，一新偶感微恙，七月初二日移臥書房，客來探視，尚能迎送。午后忽對胞弟懷新說：“剛才集了兩句詩：‘撒手白云堆里去，回頭四十九年非’，用來自挽你看怎么樣?”懷新勸解說：“您神志清新，何至于此!”一新含笑點頭。末時，兄弟倆還攜手散步，到申時，一新即漸昏迷并斷斷續(xù)續(xù)自言自語，大意是明年迎養(yǎng)父母竟成虛愿；自己精力漸衰無以滿足諸生之望；高麗為神京屏蔽，必不可棄（時日本侵略朝鮮，不久中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國戰(zhàn)敗，訂《馬關條約》）。延至酉初，這位愛國正直、學識淵博的學者與世長辭，終年49歲。

朱一新遺著于光緒二十二年（1896）秋由其弟懷新主持編纂刻印，分訂16冊，名《拙庵叢稿》。故居“約經(jīng)堂”為本地清代標準民居，十八間樓房組成四合院，與胞弟懷新（1850—1898，光緒十五年進士，歷任主事、知縣、知州）故居同樣一幢十八間合成朱店村“大夫第”。建筑特別，精雕細刻，房門皆陰刻詩文，藝術性很強，在民居文化中獨具一格。

光緒二十三年十二月，廣東學政惲彥彬奏請將朱一新宣付史館立傳并賞卿銜，理由是“平日講學之詞，義精識卓又復平正通達，生徒成就甚眾”。次年十二月，禮部議奏照定章加五品銜得到批準。宣統(tǒng)元年六月，兩廣總督張人駿奏請恢復朱一新原職原銜，取消以前降調處分，此時朱一新逝世已16年，當然無從復職了。