人的姓名，本來只是一個(gè)人的符號(hào)，但當(dāng)父親的往往不是那么隨便給安上一個(gè)“符號(hào)”，而是非常重視、慎重，之所以如此，是相信名字會(huì)影響孩子前途。所以在正式定名之前，先取個(gè)如命，待后才取正名。命名方法最普遍的是按輩分，就是按照族譜所規(guī)定的輩分排列順序，同輩的第一個(gè)字都一樣，第二個(gè)字便可自由選擇。

我國(guó)孔姓是全國(guó)統(tǒng)一的排列，而其他是以地區(qū)性宗族自行排列，一般是以單獨(dú)修譜的宗族為一種獨(dú)立排行。如寧化縣石壁村有兩個(gè)張氏宗祠，盡管他們同一遠(yuǎn)祖，但各自單獨(dú)修譜，因此，其字輩也是各自一套，并不相同。第二種方法是以生辰八字推算。缺什么補(bǔ)什么，互補(bǔ)而不犯沖。一般請(qǐng)算命先生或有學(xué)問的人排八字，用生辰八字與陰陽(yáng)五行（金木水火土）對(duì)照推算，民間認(rèn)為，每人最好具有金、木、水、火、土五種部分，忌諱沖犯，不得以相克之字命名。如命中缺水，就不能取火字為名，因水克火，而應(yīng)補(bǔ)缺，可取水字，或有“水”偏旁的字。

命名的第一種方法，選第二個(gè)字時(shí)，就要根據(jù)第二種辦法選字。

第三種方法，是以父母對(duì)孩子前途的向往，望子成龍，常常在名字中表現(xiàn)出來，如取貴、龍、斌等字，希望孩子富貴兼有，文武雙全。第四種是父母表現(xiàn)自身的祈望，如生女孩很多，想得一男孩，即稱女兒為“滿女”，意即生女到此為止，或稱“招弟”等。第五種方法是人丁不旺，或數(shù)代單丁，或前面所生夭折，往往以為父子相克，母子相克，便給取以賤名，如阿狗、阿貓、丑妹等等。兒子不直稱父母，而叫父親為“鄰舍”、“老伯”、“哥哥”，叫母親為“大嫂”、“嫂嫂”、“姐”。用此以避父子關(guān)系、母子關(guān)系。客家人喜歡以上述方法選字，然后加上“阿”“妹”等字。如女孩稱蓮妹、喜妹、寶妹等。男孩喜歡加“阿”字，如阿財(cái)、阿貴、阿勇等。同時(shí)喜歡用排行命名。特別在古代，如大郎、二郎、三郎等。

如客家李氏的附件開基始祖李火德的三個(gè)兒子，按長(zhǎng)次取名為三一郎、三二郎、三三郎。三一郎有五子，取名為百一郎、百二郎、百三郎、千三郎、千四郎。翻開客家人的族譜，以數(shù)字順序取名的隨處可見。縱觀各種方法命名，都離不開以圖吉利為出發(fā)點(diǎn)，是一種希望孩子平安、發(fā)達(dá)的心態(tài)表現(xiàn)。

承祧，又稱“過繼”、“過房”，即是立繼子。中國(guó)傳統(tǒng)觀念最怕“斷了香火”。“不孝有三無后為大”。結(jié)婚后，實(shí)在沒有生育，或者只生女兒沒生男孩，便要設(shè)法立繼子，以續(xù)“香火”。立繼子的對(duì)象是同姓同輩，最好是近親，如兄弟的兒子，兄弟只有一個(gè)兒子，也可以過繼“半個(gè)”，即謂“一子頂兩房”，以后生了兩個(gè)男孩，一人一個(gè)。有時(shí)立繼子之后，又生了兒子，這樣若雙方同意也可以廢約。立繼子手續(xù)是：雙方商議，同意之后，請(qǐng)中人議定條件，擇吉日請(qǐng)繼子親生父母、母舅以及雙方叔伯等人到家，證人具寫“過繼子“，一式二份，親房叔伯、中人、執(zhí)筆人簽名畫號(hào)，作證，主人奉送畫號(hào)禮金，繼父子關(guān)系就算確立。修族譜時(shí)，以此據(jù)為憑上譜。簽字后，酒宴相待。