郁南龍虎巖

在郁南境內(nèi)，聳立著兩座千古名巖，即連灘龍巖、東壩虎巖，兩座山巖隔江對(duì)峙。在浩繁的歷史文獻(xiàn)中，有關(guān)于這兩座山巖的記載甚多，由此也造就了龍、虎雙巖深厚的人文底蘊(yùn)。

歷代文獻(xiàn)記載，龍、虎雙巖皆取形命名，即龍巖有龍之形，虎巖有虎之形；不過(guò)，如果僅以自然風(fēng)光就想取名于世那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，但凡能夠流芳文字的大山名川，必會(huì)有人的造訪足跡，正因?yàn)橛辛巳宋牡母腥?，那些山山水水才?huì)被賦予靈性，龍、虎雙巖莫不如此。據(jù)文獻(xiàn)記載，龍巖中有一地下泉水，相傳上達(dá)廣西，每當(dāng)上游發(fā)大水，龍巖地下泉水就會(huì)有秕糠之物悄然浮起，非常奇特。龍巖之下，有宋代盤(pán)古廟，即今龍巖祖廟，是一座供奉人類始祖神盤(pán)古的廟宇，實(shí)際上是源于南江流域地區(qū)的盤(pán)瓠信仰，是古百越文化的一種遺存。而虎巖，則是形如蹲虎，古代文獻(xiàn)稱之為“連灘砥柱”。巖下有一穴，四時(shí)有風(fēng)吹出，巖頂有二穴，天光由穴射入，非常明朗。

巖洞之內(nèi)有一座虎巖禪寺，禪寺中供奉著一尊石觀音，洞之末端，有一泓清泉，冷如冰雪，舊時(shí)患有熱病的人，取飲此泉水即可痊愈，人謂之“虎膽水”。最令人值得稱奇的，就是禪寺中原藏有古僧無(wú)無(wú)血書(shū)《法華經(jīng)》七卷，遇到火災(zāi)也不會(huì)被焚毀，如果該記載是真的，那么這必然是為數(shù)不多的古代血經(jīng)，若能保存至今，這必然是能夠震撼世界的國(guó)寶級(jí)文物，只可惜，這七卷血經(jīng)至今下落不明，這未免是云浮文物的一大損失。

龍、虎雙巖，原來(lái)本屬東安縣連灘鄉(xiāng)，后歸屬郁南縣至今，各歸郁南縣下轄的連灘鎮(zhèn)、東壩鎮(zhèn)。龍、虎雙巖是南江文化走廊上的一道靚麗風(fēng)景，是今人探尋古百越文化的勝地，我們應(yīng)該不斷地發(fā)掘其古老文化，讓這瀕臨斷滅的歷史重現(xiàn)于更廣大群眾的視線，重展它那往日的光華！

地師范五公

范五公，原名范濟(jì)斌，是清朝乾隆年間西寧縣（今郁南縣）籍地理師，他在廣東及廣西久負(fù)盛名，兩廣民間關(guān)于他點(diǎn)風(fēng)水的傳說(shuō)故事廣泛流傳。民間傳說(shuō)，范五公的地理功底非常深厚，凡是經(jīng)過(guò)他所點(diǎn)的風(fēng)水寶地，就沒(méi)有不應(yīng)驗(yàn)的；不過(guò)，范五公雖然功底深厚，但是人品極差，但凡是讓他看不滿意的人，他都會(huì)設(shè)法中傷別人。于是乎，民間就有了諸多對(duì)范五公“不友好”的傳說(shuō)了，今日專挑三個(gè)具有代表性的傳說(shuō)作介紹。

傳說(shuō)一：麒麟吐火。相傳范五公并無(wú)子嗣，就為家族點(diǎn)的一個(gè)發(fā)丁的“麒麟吐火”大地，此地葬后果然發(fā)了人丁，其侄媳婦生下雙胞胎兒子。有一次，范五公在家吃飯，他把臘肉頭的瘦肉割了下來(lái)吃，而肥肉就留了下來(lái)，他的侄媳婦見(jiàn)狀就忍不住說(shuō)他：“五老爺，你吃臘肉時(shí)只揀瘦的吃，肥肉給誰(shuí)吃呢？”范五公答道：“我吃我的‘麒麟吐火’?！敝断眿D聽(tīng)后生氣了，說(shuō)道：“你把你的‘麒麟吐火’挖回去吧?！?范五公聽(tīng)后不快，到市集買了兩條手帕，給他的兩個(gè)侄孫，對(duì)他們說(shuō)：“你們乖，把手帕拿回去給你們娘親，五公稍后有獎(jiǎng)勵(lì)?！苯又?，范五公前去把“麒麟吐火”風(fēng)水破壞了，這對(duì)雙胞胎也因此而死亡了。當(dāng)侄媳婦拿到手帕?xí)r，一時(shí)間還想不明白是什么意思，當(dāng)自己看著兩個(gè)寶貝兒子死在眼前時(shí)，悲傷地大哭起來(lái)，眼淚如雨落了下來(lái)，只有不停地拿起手中的手帕擦眼淚......

傳說(shuō)二：二叔公補(bǔ)瓦漏。相傳范五公學(xué)得絕招后，在民間中很有名氣，找他造作的人非常多。而范五公造作，總是先破壞別人的一個(gè)好的陰宅，然后再給別人做一個(gè)好的陰宅。有同行問(wèn)他為何要這樣做，他說(shuō)這是“二叔公補(bǔ)瓦漏”的道理。以前農(nóng)村的房子都是瓦房子，時(shí)間長(zhǎng)了屋頂就會(huì)因?yàn)橥叩乃蓜?dòng)而在下雨天中漏水，話說(shuō)二叔公是個(gè)貪吃的人，別人找他做事情，總得以飯菜好生招待。有人對(duì)二叔公說(shuō)：“二叔公，你真有口福，別人經(jīng)常找你補(bǔ)瓦漏?！倍骞f(shuō)：“全憑那點(diǎn)漏?！痹瓉?lái)，二叔公為人補(bǔ)瓦漏時(shí)，把漏水的地方補(bǔ)好了，然后又在其他地方弄一處漏水，于是這處好了、那處又漏，那處好了、這處又漏，所以別人只有經(jīng)常找他補(bǔ)瓦漏了。

傳說(shuō)三：范五公之死。相傳范五公的手法和二叔公的做法一樣，都是心性不好、品行不佳，連自己的侄兒都采用同樣的手段，傷天害理，致使其無(wú)后絕嗣。在他臨死前，他叮囑家人，他死在哪里，就葬在哪里，就地而葬。不久后，范五公死在路旁，負(fù)責(zé)埋葬他的家人很痛恨他，朝他身上踢了一腳，尸體滾到山下去了，他的家人也懶得搬他回原處，就草草地把他埋了。或許是范五公在臨死時(shí)良心才有所發(fā)現(xiàn)，他為自己找了個(gè)龍真穴的的處所，希望此舉能為親人謀點(diǎn)福，以補(bǔ)他往日的過(guò)失；可惜的是，由于親人對(duì)他心中有怨恨，就因?yàn)樘吡艘荒_，其尸體滾到山下去而失了穴的之處，最終其親人也沒(méi)有獲福。

邱光儀起屋

在郁南縣連灘鎮(zhèn)石橋頭村，有一座始建于清朝嘉慶十年的大屋，因這座大屋是目前廣東境內(nèi)建筑面積最大的古屋，因而被譽(yù)為“清朝古堡”。屋主姓邱名光儀，因其光頭且在諸兄弟中排行第二，又被時(shí)人稱為“光二”，由他建造的這座大屋，就叫做“光二大屋”了。后世關(guān)于邱光儀建造大屋的軼聞傳說(shuō)，在郁南地區(qū)廣泛流傳。

相傳邱光儀原來(lái)家境非常貧困，與老母一道相依為命，居住在簡(jiǎn)易的茅草房中，以做、賣豆腐維持生計(jì)。某年，南江漲水，洪水把邱氏母子僅能容身的茅草房都卷走了，邱氏母子為避難，便用兩塊門(mén)板渡過(guò)河對(duì)岸，繼續(xù)在河對(duì)岸搭建一座更加簡(jiǎn)易的茅草房。邱光儀雖然不得志，卻侍奉母親至孝，他想到母親這么大年紀(jì)還要跟隨四處飄零，心中特別痛苦，于是便暗下決心將來(lái)一定要修建一座大屋來(lái)供奉母親，讓老母親也享享清福。很快，就到了次年大年初一，這天天空下著大雨，萬(wàn)里陰云慘淡無(wú)色，邱氏母子在簡(jiǎn)單吃過(guò)午飯之后，便打算各自回自己房間午睡了。邱光儀正準(zhǔn)備關(guān)門(mén)，卻看見(jiàn)五個(gè)穿著身穿白衣的孝子抬著一口棺材向他們家走來(lái)，邱光儀見(jiàn)狀大驚，心想這大年初一就有人抬著棺材到他家，這是非?；逇獾氖虑?，便想立即關(guān)門(mén)，但是那幾個(gè)孝子卻說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，在邱光儀還未完全關(guān)上門(mén)時(shí)就已經(jīng)抬著棺材就撞門(mén)而入。那幾個(gè)孝子進(jìn)了邱光儀家之后，向邱光儀說(shuō)明他們是來(lái)借地避雨的，請(qǐng)邱光儀容納他們一會(huì)兒，待雨停之后就會(huì)離開(kāi)；邱光儀本想趕走這個(gè)人，但是邱母聽(tīng)到家中來(lái)人之后就出來(lái)了，當(dāng)她聽(tīng)到這個(gè)孝子說(shuō)明來(lái)意之后，慈悲心頓發(fā)，便同意讓這幾個(gè)人在家避雨，并讓邱光儀拿出一串準(zhǔn)備次日充饑的粽子讓這幾個(gè)孝子吃。

幾個(gè)孝子吃過(guò)粽子之后，便一再向邱氏母子道謝，這時(shí)雨也停了，幾個(gè)孝子向邱氏母子道別，連棺材都不抬就匆匆忙忙離開(kāi)了，待到邱光儀追出門(mén)口時(shí)，卻意外地發(fā)現(xiàn)那幾個(gè)人已經(jīng)毫無(wú)蹤影了。回到家中，邱光儀與母親越想越不對(duì)勁，心想他們剛才是不是遇到什么不祥的事情了；但是邱氏母子到底出于一片好心，他們認(rèn)為那幾個(gè)人一定會(huì)回來(lái)抬走棺材的，于是也沒(méi)有觸碰那口棺材，只是每天坐在家門(mén)口等著那幾個(gè)人。就這樣，一天、兩天、三天、五天、十天、半個(gè)月過(guò)去了，邱氏母子都沒(méi)有再等到那幾個(gè)孝子出現(xiàn)，邱光儀想，老是讓一口棺材停在家里也不是回事，畢竟是大正月的，太晦氣，于是就打算代為下葬了。邱光儀壯著膽子走到棺材邊，準(zhǔn)備將棺材搬出家門(mén)口，沒(méi)想到他的手一觸碰到棺材，便有一對(duì)白花花的銀兩在棺材中流出，堆滿了他們家的一角。邱氏母子看到這些白花花的銀兩，頓時(shí)不知所措，回過(guò)神來(lái)，才知道這不是做夢(mèng)。但是，邱氏母子不敢將銀兩據(jù)為己有，邱光儀走出門(mén)去，向鄰居打聽(tīng)正月初一那天是否看見(jiàn)有五個(gè)穿白衣的人離開(kāi)他們家，鄰居卻一臉疑惑的說(shuō)自己那天只看到有五只白鶴從邱光儀門(mén)前飛走，并沒(méi)有看到邱光儀所說(shuō)的五個(gè)白衣人，這樣一來(lái)，邱光儀就更感困惑了。這天晚上，邱光儀在渾渾噩噩中睡著了，在睡夢(mèng)中，邱光儀隱約看見(jiàn)了紫竹林觀世音菩薩，觀音菩薩對(duì)他說(shuō)：“邱光儀，你不是一心想為母親建造一座大屋嗎？我念你孝心廣大，所以差遣五仙鶴給你運(yùn)去建屋所需銀兩，你為什么不用呢？”夢(mèng)到這里，邱光儀突然醒了，但是夢(mèng)境還記憶猶新，他馬上跑去母親房間將此事告知母親，母子二人立即喜出望外，他們這才知道，原來(lái)這些銀兩都是菩薩賜給他們的建造大屋的錢(qián)財(cái)。

第二天，邱光儀就憑著這筆錢(qián)財(cái)開(kāi)始籌劃建造大屋事宜，他選址、擇日、破土、動(dòng)工，每項(xiàng)工作都有條不紊地開(kāi)展開(kāi)來(lái)，這一年正好是嘉慶十五年。由于邱光儀建屋占地廣、用料精、布局究，所以整個(gè)工程前后延續(xù)了十年時(shí)間，直到嘉慶二十五年才完全竣工。光二大屋落成之后，邱氏母子得以如愿住進(jìn)大屋，他們也不忘本源，在大屋中堂供起一尊觀音像，以酬謝觀音送財(cái)之恩，邱母最后以高壽善終。而邱光儀，在大屋建成后，也娶妻生子，開(kāi)枝散葉，大屋最興盛的年代里，曾住下七百多人，足見(jiàn)其家族舊日之繁榮。

這就是郁南民間關(guān)于“邱光儀起屋”的傳說(shuō)故事，是不是覺(jué)得很神奇呢？當(dāng)然，這其實(shí)也是后人附會(huì)所致然，歷史上的邱光儀并沒(méi)有得到觀音菩薩派遣五仙鶴運(yùn)送的錢(qián)財(cái)，而是通過(guò)自己一滴汗一滴血的努力賺來(lái)的錢(qián)財(cái)，然后用這筆錢(qián)財(cái)建造的光二大屋。現(xiàn)在，光二大屋已經(jīng)成為郁南地區(qū)的一個(gè)傳奇，永遠(yuǎn)向世人訴說(shuō)它那不凡的歷史......