陳鼎墓掌故

在新興縣新城鎮(zhèn)布榮村后山，曾有一座大型的明朝古墓，墓主人就是明初新興籍刑部侍郎陳鼎，關(guān)于這座墓葬的修建，在民間流傳著許多掌故，這些掌故都極具傳奇色彩。

話說明朝正統(tǒng)二年，刑部侍郎陳鼎受命捕蝗于河間諸郡，不幸積勞成疾，明英宗差遣御醫(yī)醫(yī)治無果，病逝于京城，享年四十八歲。因陳鼎生前是一代廉能之臣，政績顯著，明英宗為他的去世而深感痛心，便降旨追贈陳鼎為嘉議大夫，并命人扶陳鼎靈柩南歸新興下葬。與此同時，明英宗還派遣一國師南下新興尋找一塊風水寶地，以葬陳鼎。

國師奉旨，便星夜趕往新興尋龍點穴，最后在布榮村后山尋得一佳穴，此地四畦皆低，獨穴的浮出，形如蓮花，最初喝形“塞水山”。之后，國師便將所得佳穴經(jīng)過上報給明英宗，明英宗看過奏章后，認為國師所言佳穴是好的，只是喝名不好，他認為“塞者即絕”，有絕后之意，這是對先人的不敬，便親自為該穴更名為“索水山”，意思是吸水之地，水為生靈，能主生生不息。陳鼎墓址確定之后，明英宗就要考慮給陳鼎劃多少祭田，就是在陳鼎目前劃出若干水田，然后租給農(nóng)民耕種，待稻谷收獲之時，這些農(nóng)民就要按量上交谷子，用于陳鼎墓的春秋祭祀之用。有人就上疏明英宗，建議著人到陳鼎墓前吹響號角，但凡能聽到號角聲的土地皆為陳鼎墓祭田，但是明英宗細想之下，認為如果賜給陳鼎一角（國）之地，那就等于全國的糧稅全給陳鼎收了，此法甚為不妥。接著，又有人建議明英宗賜給陳鼎一鑼（螺）之地，著人到陳鼎墓前敲響銅鑼，凡是能聽到銅鑼聲響的土地都為陳鼎墓祭田，明英宗這次同意了。就這樣，一代名臣陳鼎得以在故鄉(xiāng)新興下葬，而他的墓葬六百年來一直長盛不衰，凡是他家族的男丁每年農(nóng)歷四月初八均會前往其墓拜祭。直到文革時期，陳鼎墓被毀，他的墓碑被人抬到附近做石橋，后來才被有識之士提交新興博物館收藏。

陳鼎墓的掌故還在新興民間廣泛流傳，只是陳鼎墓本身已被毀壞，這未免是一大遺憾。展望未來，陳鼎墓可以得到修復，并且作為一處廉政教育基地接受后人瞻仰，讓國士風度重現(xiàn)人間！

陳璘潤程溪

明朝太保陳璘將軍是云浮三羅地區(qū)家喻戶曉的歷史人物，他因戰(zhàn)功昭著而為后世稱道，三羅地區(qū)關(guān)于他的傳說故事是多不勝數(shù)。在諸多的陳璘傳說中，尤以陳璘以劍斬山刻石的傳說最繁，其中陳璘斬山潤程溪的傳說在都楊民間廣泛流傳。

相傳明朝萬歷年間，程溪（今都楊降水河）流域發(fā)生旱災，旱情持續(xù)特異，時人皆受苦久矣。一夜，六都南鄉(xiāng)陳璘大將軍夢見程溪龍母娘娘顯靈，請他到程溪除旱救災。陳璘醒后，對此夢記憶猶新，只覺此夢如真實發(fā)生一樣，他半信半疑，就率領(lǐng)一支軍隊直向程溪而來。陳璘到了程溪后，見當?shù)毓淮蠛?，河水斷流，百草不生，土地干涸，民皆菜色。陳璘見狀，十分不忍，他策馬往仙菊方向走，一路考察當?shù)厣酱ㄐ蝿?，當他來到一處名曰“鳧塘坳”的地方時，只見此地群峰聳立，山上草木茂盛，料定此地積累有大量水資源。于是，陳璘便舉起他那八十斤重的桃木劍，縱身一躍便向著鳧塘坳山斬了下去，只聽得天地間發(fā)出一聲巨響，鳧塘坳山一分為二，中間頓時有一股清泉滾滾流出，一直注入到程溪，由程溪滋潤兩岸土地，河水得以續(xù)流，五谷百草得以重生，當?shù)厝罕姷靡灾匦聞谧?，一時旱情得以有效控制，時人莫不嘆陳璘奇功。后來陳璘去世，朝廷追封其為太子太保，程溪兩岸的民眾為了紀念陳璘斬山引水的功德，便為陳璘所引山泉命名為“太保甘泉”，陳太保芳名永世流傳。

陳璘斬鳧塘坳的傳說，和陳璘題魁巖、陳璘題止戈巖的傳說如出一轍，都是后世人出于對陳璘將軍的崇敬、愛戴之情而神化起來的，當然，這些傳說并非空穴來風，因為歷史上的陳璘將軍，的的確確是為三羅地區(qū)的開拓、建設(shè)、發(fā)展事業(yè)作出過不休貢獻的，作為三羅后人的一份子，我們應(yīng)該永遠懷念陳璘將軍，廣泛宣傳他的故事，讓他無私無畏的精神更好地傳播開來！

陳璘七疑冢

陳璘，是云浮歷史上赫赫有名的大將軍，因開拓三羅、智靖朝鮮、平定播州之亂而名垂后世。陳璘去世后，就葬于六都南鄉(xiāng)蓮花山，大營村有陳太保祠奉祀，關(guān)于他墓葬的傳說，在云浮民間廣泛流傳。

那是明萬歷初年，陳璘追隨廣東總兵官張元勛征剿羅旁山瑤民，在數(shù)月后徹底平定羅旁瑤亂，朝廷在原來的羅旁山區(qū)范圍的基礎(chǔ)上建制羅定州、東安縣、西寧縣三邑，任陳璘為東安縣參將，鎮(zhèn)守東安縣，并協(xié)助東安知縣蕭元岡主持營建縣城的工作。從此，陳璘便落籍東安縣，在落籍東安縣之后，陳璘經(jīng)常帶著士兵參加營建縣城工作，并修筑一系列利民、便民工程，時之縣民莫不贊嘆。后來，陳璘又從東安縣出發(fā)，先后平定朝鮮倭禍及播州楊應(yīng)龍之亂，官至左都督。

明萬歷三十五年五月初八日，陳璘在家病逝，朝廷追封其為太子太保，欽賜祭葬。民間相傳，由于陳璘生前功勞極大，所以他一直被朝中奸臣妒忌、中傷，在陳璘病逝之后，他的后人為防止陳璘墓葬會被奸臣派人破壞，就為陳璘設(shè)了七個疑冢，以迷惑朝中奸臣。在陳璘出殯之日，有八口棺木由陳璘家同時被抬出，然后有八支送葬隊伍向著八個不同方向出發(fā)，將這八口棺木葬于不同位置，于是就有了八座真真假假的陳璘墓，在這八座陳璘墓中，只有一座是真墓，其余七座均為疑冢，但是知情人士絕口不提，后世就沒有人知道陳璘到底葬于何處了。這便是陳璘七疑冢的傳說。

然而，在歷代官方文獻中，均沒有陳璘疑冢一說，如歷代《東安縣志》也均記載陳璘葬于六都蓮花山，這實際上也符合歷史背景，畢竟陳璘是明朝太子太保，他屬于以國葬形式下葬于蓮花山，這應(yīng)該是沒有什么異議的。只不過，蓮花山陳璘墓早已在文革年代被毀，正如作家徐南鐵的《斷垣殘壁朝暉里》一文云，今天大營村里的所謂陳璘墓無非是陳璘韓國后人以一個在中國被“文化大革命”遺棄和拆毀了的名義而新建起來的，至于陳璘本人的真身到底葬于何處，今天已不可考證。在這樣的情況下，我們是不是更希望民間流傳已久的陳璘疑冢的傳說是真實的呢？