現(xiàn)在最明顯和普遍的圖騰崇拜是白帝大王神的崇拜。清乾隆四年《乾州廳志》記：“竹王廟，在州北五里鴉溪，俗所稱白帝天王者也……今夜郎縣有竹王三郎神也。”清乾隆四年《鳳凰廳志》記：“按《通志》，漢時夜郎呈在北，或即所謂竹王三郎神也”。根據(jù)向柏松考證，白帝神崇拜實際就是竹王崇拜。

祭祀竹王在今許多習(xí)俗儀式和歌曲中仍可看出。劉禹錫《竹枝詞》前引為：“四方之歌，異香而同樂。歲正月，余來建平，里中兒聯(lián)歌竹枝，吹短笛以起節(jié)”白居易《竹枝詞》說：“瞿塘峽口冷煙低，白帝城頭月向西，唱到竹枝聲咽處，寒猿晴鳥一時啼?！?/p>

千百年來，土家族把竹子放在心里，無時不對它歌唱和敬拜。在沿河土家族自治縣的《哭嫁》中，有“高山頂上栽籠竹，哥子買本書來讀。讀書不怕歲大小，讀在思南去趕考?！薄瓣柹街?，節(jié)節(jié)空，我們同祖又同公。陽山竹，節(jié)節(jié)長，同公姊妹當(dāng)同娘?！卑阎褡赢?dāng)成發(fā)達(dá)、同宗的象征物。

還有土家族情歌：“千槌打鑼要定音，哥妹相交要定心；筍子變竹心不變，皮匠錐子要當(dāng)針（真）……”。山歌《陽山竹兒節(jié)節(jié)高》的歌詞為：“陽山竹兒節(jié)節(jié)高，砍它下來做桿簫；陽山竹兒節(jié)節(jié)稀，砍它下來打簸箕。橫吹笛子順吹簫，我吹笛吹簫過年宵；青年婦女去簸米，她抬簸箕笑嘻嘻。陽山竹兒節(jié)節(jié)長，我砍下來雕鳳凰，鳳凰高上雕雀鳥，雀鳥高上雕耍郎。陽山竹兒黑油油，我砍下來雕鳳樓。鳳凰高上唱山歌，文章就在歌里頭?！?/p>

竹王還在土家族習(xí)俗里、歌聲中。

正如黃庭堅所詠：“……爭尋穿石道宜思，更買江魚雙貫柳。竹枝歌好移船就，依倚風(fēng)光垂翠袖。滿傾蘆酒指摩圍，相守與郎如許壽?！?/p>

竹枝歌里的竹影永遠(yuǎn)飄蕩在武陵山脈的霧里云端，回響在盤山路上江河水中……