壯族傳揚歌是壯族民間倫理道德長詩的總稱。起源于隋唐,發(fā)展于宋元,形成于明清，流傳于廣西馬山、上林、忻城、武鳴、都安等縣。在民間古壯字手抄本中一般寫作《壯族歡傳揚》，壯話叫Fwencienzyiengz(fw:n1?i:n2ji: ?2)，意思是傳播弘揚倫理道德的歌。它以格言、名言、諺語及俗語連綴創(chuàng)作而成,通過哲理性的語言，揭露統(tǒng)治者、剝削階級的不公道行為，論述做人的道德規(guī)范和應承擔的義務，以及如何處理好家庭內(nèi)部關系等，是一部集壯族優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德思想之大成的倫理長詩，被稱譽為壯族的“道德經(jīng)”。

傳揚歌的產(chǎn)生源于壯民族的稻作農(nóng)耕。長期的稻作農(nóng)耕，形成了壯族濃濃的稻作文化，經(jīng)過長期演變，逐漸形成民族性格和民族心理，升華為民族文化傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)化為民族生活方式，凝結(jié)為倫理道德，變?yōu)槊褡寰?，使壯族成為一個講道德、講文明禮貌的民族。壯族人民把這些倫理道德規(guī)范用民歌表達出來，積少成多，久而久之，民間詩人便把它們連綴起來輾轉(zhuǎn)加工，形成長詩。

60–80年代，馬山縣籍原中央民族大學副校長、教授、博士生導師梁庭望及馬山縣籍原廣西壯族自治區(qū)古籍辦副主任、研究員羅賓收集整理并出版了《壯族道德經(jīng)—傳揚歌》的五部長詩——《傳揚歌一》、《傳揚歌二》、《傳揚歌三》、《百歲歌》、《不忘父母恩》。這五部長詩均分別收集于馬山古寨、金釵、里當、林圩等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，共430首。

至今，馬山壯鄉(xiāng)在節(jié)日、婚嫁、喪葬、勸和、集會等還在不同程度上沿用壯族傳揚歌，并隨著時代更新、充實傳唱內(nèi)容。《傳揚歌》作為壯族的道德經(jīng),過去在壯鄉(xiāng)影響深遠,幾乎是家喻戶曉。它既是人們教育青少年的道德教本,又是寨老在排解糾紛時斷事的依據(jù),對調(diào)整人與人之間的關系,穩(wěn)定鄉(xiāng)間秩序,起過不小的作用。其中一些積極健康的道德箴言,對現(xiàn)代人的世界觀、人生觀、價值觀、行為規(guī)范等仍起著潛移默化的作用，具有不可估量的學術價值與實踐意義。