每年的正月十四到十六，是寧都石上鎮(zhèn)民俗文化活動最為集中的日子。元宵節(jié)期間石上鎮(zhèn)風情民俗蔚為壯觀。

割雞

石上村是石上鎮(zhèn)政府所在地，距寧都縣城19公里。歷史悠久的石上村，族譜上宋紹興二十二年就對這個村有過記載。在石上村，最為隆重的民俗叫“割雞”。正月十四、十五連續(xù)二天才能完成“割雞”的整個程序，“割雞”時直接參與者有幾百人、看熱鬧者則要以萬來計數(shù)。

相傳，漢唐時期，石上就有人居住，有個叫李長貴的大戶人家一直沒有生育過。盼兒心切的妻子，有一天夢見自己在村南的河邊看見一座漢帝廟，跪下叩拜后就懷孕生子了。妻子把夢境告訴丈夫后，李長貴激動地說，真如夢中，我就去那兒建座漢帝廟，年年朝拜。當年果然應(yīng)驗了這個夢，石上村也建起了漢帝廟，不僅這兩夫妻，連全村的人都認為有靈驗，紛紛拿著香燭，抱著大公雞去廟里朝拜。更富有傳奇的是，李長貴的兒子后來又生了三胎，每胎都是雙胞兒子，這位興奮極至的老財主，又虔誠地在廟周圍種了六棵樟樹，直到今天，我們還能看見存留的三棵百年老樟樹郁郁蔥蔥。還在廟旁建了一坐人行長木橋，取名“代渡橋”，以方便梅江東西兩岸的人前來朝廟。

石上“割雞”的對象是頭年生了孩子的人家‘親朋好友在農(nóng)歷十四這天都要送一大掛爆竹去做客，外婆家還要請嗩吶隊助興。農(nóng)歷十四的石上村是處處鳴鞭炮，處處聞鼓樂，整個村子處于一片歡樂的海洋之中。元宵日，還盛行石上最富特色的燈彩表演。

“馬燈”隊伍要上場：“馬燈”裝扮成了象征皇宮里的5匹駿馬，用竹蔑扎成的馬架，有馬頭、馬身和馬尾，人就套在其中駕駛。紅、花、黃、白、黑五種花色的馬奔馳而出時，任何人都不得阻擋，它寓示著石上人的馬到成功之意。

“龍燈”隊伍也要上場：披紅扎彩的龍燈表演著打滾、搖尾、擺動，龍盤玉柱，龍搶玉珠，龍擺龍門的各種動作。

“擔燈”隊也要上場：生了兒子的人家要做一排安放6盞大燈(象征六個雙胞胎兒子)的擔燈。旁邊還有兩個孩童提著兩盞小燈(象征著有兒有女子女雙全)，一路鳴鞭放炮奏樂，游村游家進祠堂。

正月十五下午的四點過后，是石上村驚天動地的一段時光。石上村的六家祠堂上堆滿了用竹篙串起的爆竹，與土銃鳴響的同一時刻，六家祠堂的爆竹如千帆竟發(fā)同時點燃。點爆竹的人、看熱鬧的人，在振耳欲聾的爆竹聲中，在彌漫不散濃郁的硝煙中，在歡天喜地的鼓樂聲中，盡情地釋放著太平盛世國泰民安的豪邁，渲泄著火紅年代火紅日子的喜悅。

數(shù)以千串，甚至數(shù)以萬串計數(shù)的鞭炮，要燃放半個多小時，爆竹聲中地上散落著一片厚厚的爆竹紅，人們的頭發(fā)身上也沾滿了星星點點的爆竹紅。在祠堂鳴完鞭炮后，紅光滿面，紅屑滿身的石上人，“龍燈”領(lǐng)隊、“扛燈”成串、“馬燈”壓陣地又吹著號打著鼓放著鞭炮地開始了環(huán)村巡游。好一個恢宏壯觀的場面。

燈彩

元宵節(jié)是石上人最熱鬧的日子，絢麗多姿、饒有情趣的燈彩更為石上鎮(zhèn)添色不少。相距不過十幾里、幾十里的村落之間，村村都會玩燈彩，村村的燈彩又都不盡相同。江背村盛行“扛燈”，做工的精致靈巧，不亞于得過國際榮譽的贛縣田村劉盛涵；城頭村有“花燈”，燈籠里紙扎的觀音和麒麟折射著城頭人“夫妻恩愛，子孫代代傳承”的美好愿望。

與石上村不同的是，曾坊村藉玩“橋邦燈”烘托著村人添丁添人的喜慶。只要村里哪一家人去年生了孩子，不管第一胎還是第二胎，不分男孩女孩，都要列入扎制“橋邦燈”的行列，哪一家去年娶了媳婦進門也是添口添人地列入扎制“橋邦燈”的隊伍。

“橋邦燈”是在一根長4.5米的“橋邦”上，扎十盞架子燈，燈座上有安放蠟燭的座孔，架子周圍用紅紙、白紙貼封，雪白的紙上要貼上紅色的剪紙，全村150盞燈排列成隊，如長達近百米的火龍。由幾十個壯年男子抬著進祠堂、游村巷、過家門。穿過昌廈公路，登上村口山頭，再返回村前的稻田里。在夜幕中，龍頭與龍尾要進行各種隊形的變化和表演，龍頭要咬往龍尾進行反復(fù)的較量，夜幕降臨以后才開始的“橋邦燈”巡游活動，要進行幾個小時，直到讓全村人都看的盡興后才返回各家各戶吃元宵團圓飯。

發(fā)轎子

“發(fā)轎子”是江背村，富源村元宵節(jié)傳統(tǒng)的客家民俗活動?！鞍l(fā)轎子”是眾村民把他們敬奉的各路神仙抬進轎里，恭送歸位。

三架用木頭制作的轎，中間安放著木制的菩薩，由具有心靈感應(yīng)的本村村民在前面引路，帶著轎子在全村游走，每到一家，就要點燈，燒香、鳴炮接送，有的還會鳴放土銃助威。江背、富源人是通過“發(fā)轎子”，來對全村各家各戶過去敬神的誠意表示感謝；通過“發(fā)轎子”，巡游認識全村各家各戶家門所在，以保佑新年各家各戶人丁興旺，財源大進，四季平安，五谷豐登，六畜興旺，合家幸福安康。