這可能是中國(guó)最古老的廟會(huì)，也是中國(guó)最浪漫的廟會(huì)。

每年仲春二月。從農(nóng)歷二月初二到三月初三，這期間每天有幾萬(wàn)到十幾萬(wàn)人涌向周口市淮陽(yáng)太昊陵朝圣，最多時(shí)一天可達(dá)40萬(wàn)人，這就是淮陽(yáng)太昊陵廟會(huì)，俗稱“二月會(huì)”，也叫“人祖古會(huì)”。

有人說(shuō)它是祭拜人祖的廟會(huì)，也有人說(shuō)它是原始的愛(ài)情盛會(huì)。那么“二月會(huì)”緣起是什么？就讓我們順著這浪漫得有些荒誕的話題去探個(gè)究竟吧。

伏羲、女媧是中華民族最古老的父母之神，創(chuàng)世之祖，后人稱他們“人祖爺”和“人祖奶奶”。

在古宛丘，也就是今天的周口淮陽(yáng)，自太昊伏羲氏“正姓氏、制嫁娶、通媒妁，以重人倫之本”的制度一經(jīng)實(shí)踐，每年農(nóng)歷二月，打破氏族觀念，用“會(huì)”的形式，把各個(gè)部落的青年男女召集到一起，在會(huì)場(chǎng)中央放一塊帶有“窯孔”的大石頭，人們稱它是“神媒石”。男女之間如果互相有意，就用手摸一摸“窯”，說(shuō)明二人情投意合。

在太昊陵顯仁殿東北角一塊青石磚上醒目著一個(gè)黑漆漆的8厘米的圓孔，來(lái)趕廟會(huì)的男男女女走到這兒都要爭(zhēng)先恐后用手摸一摸這個(gè)黑幽幽的圓孔，從他們虔誠(chéng)、充滿向往的神情中，似乎這黑孔能給人們帶來(lái)什么？

淮陽(yáng)到現(xiàn)在還保存著最原始的女性生殖崇拜-子孫窯，子孫窯大概在國(guó)內(nèi)我知道的不多，探摸的寓意是什么呢？標(biāo)志著兩性的結(jié)合，兩性結(jié)合的結(jié)果標(biāo)志著求子，希望子孫香火不斷，希望能夠得到男孩。家里能夠有傳宗接代的人，保留著這么一個(gè)很原始的活動(dòng)，最令人驚奇的是原來(lái)這個(gè)大殿基石上的子孫窯，已經(jīng)把它鉆透了。已經(jīng)取下來(lái)，現(xiàn)在換的是一塊新的，已經(jīng)大概摸到六七厘米了。

這是一種很珍貴的文物延續(xù)到現(xiàn)在還存在著，這個(gè)階段標(biāo)志著什么？是母系社會(huì)。

帶有“子孫窯”的青石板不知換了多少塊，這塊是1990年換上的，十幾年過(guò)去了，青石上的“子孫窯”又成了幽深的黑洞，在“只知其母，不知其父”的原始社會(huì)里，女性的生殖功能被引申為創(chuàng)生萬(wàn)物的功能，女性成為人類繁衍生息的主體。“子孫窯”是原始女性生殖器官崇拜的物化，是遠(yuǎn)古生殖崇拜的一個(gè)生動(dòng)遺跡。神奇的“子孫窯”已被那些希望成人之父母，成人之祖輩的虔誠(chéng)者摸穿了不知多少塊。如今的人們?nèi)匀粚⑺鳛槠碜?，祈福，保平安的圣物，寄托自己?duì)美好生活的向往。

中國(guó)古來(lái)稱男子為頂梁柱，認(rèn)為男孩支撐門戶，是其門戶的旗幟。在太昊陵又有“旗桿”，“還旗桿”、“搶旗桿”的風(fēng)俗。所謂旗桿，是用一個(gè)木桿，穿過(guò)不封頂?shù)哪竞?，木盒是方形的，方形象征地，地是女性的象征，木桿插過(guò)不封的頂，表示頂天立地。

進(jìn)香拜祖的人山人海中，一個(gè)個(gè)披紅掛綠的男孩特別醒目，在家人的簇?fù)碇?，?lè)滋滋地向“人祖爺”報(bào)喜還愿來(lái)了。誰(shuí)家在太昊陵摸“子孫窯”或拴娃娃、搶旗桿得子后，待孩子長(zhǎng)到12歲時(shí)，必定要來(lái)“還旗桿”。把孩子披紅掛綠打扮起來(lái)，又是放鞭炮、又是吹嗩吶，喜氣洋洋地向“人祖爺”答謝恩賜，報(bào)告祖宗已吉祥得子，禱告“人祖爺”保佑孩子長(zhǎng)大成人，望子成龍。而另一些企圖得子者，不等旗桿燒掉，爭(zhēng)搶吉祥。搶到手者興高采烈地?fù)P旗而去，這叫“搶旗桿”。此時(shí)，“還旗桿”者也十分高興。