白城建置以來(lái)，各種婚姻形式并存。隨著時(shí)間的推移，社會(huì)的進(jìn)步，法制的健全，一夫多妻、童養(yǎng)媳（又稱“小接媳婦”“團(tuán)圓媳婦”）、姑表婚相繼退出歷史舞臺(tái)。建國(guó)初期，在農(nóng)村除普通由訂婚、結(jié)婚而締結(jié)的婚姻以外，婚姻形式還有轉(zhuǎn)房婚、拉幫套、招夫養(yǎng)子（“坐產(chǎn)招夫”）、入贅（招養(yǎng)老女婿、倒插門）、搭伙、換親等現(xiàn)象存續(xù)。

轉(zhuǎn)房婚

轉(zhuǎn)房婚俗稱“就伙”。哥哥亡故嫂子下嫁小叔，弟弟死了，弟媳與大伯哥圓房;姐姐病歿，妹妹承接，妹妹辭世姐姐(未嫁)取而代之，民間稱之為“就伙”。一是保持家族的血統(tǒng)純正，不能因?yàn)楹⒆与S娘改嫁改姓導(dǎo)致血緣關(guān)系混亂；二是擔(dān)心孩子受后父、繼母虐待；三是避免再婚的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

舊時(shí)境內(nèi)有些地方寡婦再嫁時(shí)，不能從娘家的門走，要由窗戶出去，再翻墻而出，由再嫁的男方接走。新中國(guó)成立后，這些陋俗逐漸絕跡。

拉幫套

民間大車運(yùn)送貨物陷入泥淖不能自拔，需借用加掛馬匹幫助脫困，稱之為“拉幫套”?！袄瓗吞住钡幕橐鍪桥f時(shí)丈夫因病因傷致殘，喪失勞動(dòng)能力，不能維持家庭正常生計(jì)，妻子又不想棄夫改嫁，夫妻雙方同意，由另一單身男性入住，渡過難關(guān)，一女侍二夫，稱之為“拉幫套”。拉幫套婚內(nèi)子女，三人協(xié)議孩子的姓氏歸屬。

招夫養(yǎng)子（坐產(chǎn)招夫）

招夫養(yǎng)子婚姻又稱坐產(chǎn)生子。是指家境殷實(shí)的家庭，已娶妻生子的兒子去世后，由夫家主持為媳婦招養(yǎng)丈夫，此類婚姻既保持家族血緣承接，又保證贍養(yǎng)老人和子女撫育。招夫后所生子女隨原配夫姓，日后也有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。

入贅

境內(nèi)稱“招養(yǎng)老女婿”“倒插門”。因有女無(wú)兒，香火無(wú)繼，男方同意入贅。口頭或一紙合約，議定所生子女承接兩家姓氏。

搭伙

指中老年鰥夫、寡婦孤苦無(wú)倚，自愿走在一起，相當(dāng)于“同居”，有合在一起組成伙食團(tuán)體的意思，故比喻為“搭伙”。

換親

換親之俗時(shí)有發(fā)生。多發(fā)生在子女多的貧寒之家，無(wú)力支付昂貴的“彩禮”，協(xié)議換親，實(shí)乃無(wú)奈之舉。故民間有“兩家親戚不走，走一家親戚”“兩條道不走，走一條道”的俗語(yǔ)即指此類婚姻。

白城人把男婚女嫁稱之“終身大事”，標(biāo)志著一對(duì)新人在家族組織，人類繁衍和社會(huì)生活中，都進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期，承擔(dān)著新的社會(huì)責(zé)任。白城建置以來(lái)，各民族的婚俗均很繁縟，在漫長(zhǎng)的傳承變化中，健康的習(xí)俗保留沿襲，落后的傳統(tǒng)逐漸消失。

白城漢族婚嫁禮俗在發(fā)展傳承中有所簡(jiǎn)化，大致可分為訂婚、過禮、相門戶（換盅）、迎娶、拜祖、回門等過程。

訂婚

1949年以前，境內(nèi)漢族男婚女嫁，基本上是遵循父母之命、媒妁之言，依照傳統(tǒng)的程序進(jìn)行。有的直至結(jié)婚，男女雙方才見面。舊時(shí)，訂婚前過去是男方要女方的生辰八字，以后演變?yōu)槟信p方都要對(duì)方的生辰八字進(jìn)行合婚。這些緣于命書上的陳規(guī)陋習(xí)不知拆散了多少婚姻。1950年《婚姻法》頒布后半個(gè)世紀(jì)，境內(nèi)男婚女嫁發(fā)生顯著變化。父母之命不再是金科玉律，沒有媒人也可自由戀愛談婚論嫁。但時(shí)至今日無(wú)論城鄉(xiāng)由媒人或親戚朋友中間介紹的婚姻仍占相當(dāng)比例。

相門戶（換盅）

舊時(shí)，男女雙方經(jīng)人介紹基本認(rèn)可后，女方親友團(tuán)到男方家相門戶，即實(shí)地考察男方家庭組成，經(jīng)濟(jì)收入，房屋家電等情況。農(nóng)村包括庭院、耕地、家畜、農(nóng)具等均為調(diào)查了解的內(nèi)容。男方設(shè)酒筵招待，親友作陪。如果考察結(jié)果雙方均無(wú)異議，雙方父親在酒桌將斟滿酒的酒杯互換，相碰一飲而盡，稱之為“換盅”。換盅后婚姻關(guān)系便確定下來(lái)，隨之進(jìn)行過禮。

過禮

又稱“過彩禮”，無(wú)論城鄉(xiāng)，無(wú)論貧富都要經(jīng)過這個(gè)程序，只是彩禮的數(shù)額，東西的多寡有差別。1950年至1960年彩禮相對(duì)簡(jiǎn)單，男方給女方數(shù)量不等的現(xiàn)金、衣物及必備的生活用品。1960年至1980年基本是“三轉(zhuǎn)一響”，農(nóng)村則是“三轉(zhuǎn)一擰，外帶洋井加一甩手”。“三轉(zhuǎn)一響”是手表、縫紉機(jī)、自行車和收音機(jī)。農(nóng)村“三轉(zhuǎn)一擰”與“三轉(zhuǎn)一響”相同，只是多一個(gè)手壓井，一甩手是現(xiàn)金500元。當(dāng)時(shí)城鄉(xiāng)形象的稱為“手表要走天的，收音機(jī)帶唱片的，自行車帶冒煙的，縫紉機(jī)帶碼邊的”。1980年后電器普及，則改為“三電一輪”?！叭姟笔请娨暀C(jī)、電冰箱、洗衣機(jī)，一輪是摩托車。2000年后，彩禮除“三電”外，又加了“三金”或“三白”及“移動(dòng)不動(dòng)”的內(nèi)容。

“三金”是金項(xiàng)鏈、金戒指、金耳環(huán)，“三白”是白金項(xiàng)鏈、鉆石戒指及白銀耳飾?！耙苿?dòng)不動(dòng)”是汽車和房子。近年一些地方“三金”又別出心裁，“三金”改為“三斤”。“三斤”是百元鈔三斤，約人民幣拾萬(wàn)余元。如此昂貴的彩禮，對(duì)于經(jīng)濟(jì)相對(duì)滯后，靠天吃飯有時(shí)受水旱災(zāi)困擾的農(nóng)村家庭，不啻是天文數(shù)字。有的老夫婦不僅喟嘆“搓骨頭熬油也拿不出這些錢為兒子說媳婦”。民間有“娶一個(gè)媳婦扒一層皮，娶倆媳婦抄家底”“兒子結(jié)婚，老子發(fā)昏”的諺語(yǔ)。隨著社會(huì)進(jìn)步，生活水平的提高，獨(dú)生子女增多，人們觀念更新，訂婚要高額彩禮之風(fēng)也日漸式微，許多家庭“愛好軋親”，青年男女兩情相悅，視彩禮如糞土，“裸婚”現(xiàn)象屢見不鮮。