在傳昭大法會期間，拉薩城的司法和行政大權(quán)由哲蚌寺的鐵棒喇嘛(又稱陀陀喇嘛)，即武僧和他的助手們接管。鐵棒喇嘛藏語稱為“協(xié)俄”，每年遴選一正一副兩位。充當這個職務(wù)必須體格魁梧。他們還在衣袍里面塞進層層氆氌和皮襖，使身軀幾乎膨脹一倍。每次出現(xiàn)在大庭廣眾中，總是挺胸闊步、威猛莊嚴，手持三尺多長大鐵棒，每走一步鐵棒在石板地上磕一下，發(fā)出十分威嚴的響聲，震撼著古城的街巷。鐵棒喇嘛的助手們穿戴和鐵棒喇嘛一模一樣，可以說是他們的替身。他們腰插長刀，手拿木棍，臉上用煙灰勾劃成威猛狀，跟在鐵棒喇嘛左右，充當保鏢，替他們開路。但鐵棒喇嘛只能管轄林廓路(即大轉(zhuǎn)經(jīng)路)以內(nèi)的地段，林廓路以外形同無政府狀態(tài)，罪犯們只要逃出林廓路，鐵棒喇嘛也無可奈何，故盡管執(zhí)法森嚴，傳昭期間犯罪率仍然很高。傳昭最重要的活動是誦經(jīng)和辯經(jīng)。僧侶們相信，通過他們大規(guī)模的誦經(jīng)祈禱活動，會感動神佛，從而給世界帶來和平、為眾生求得幸福，為雪域高原帶來安寧富裕。傳昭期間，每天會有六次經(jīng)會。

藏歷正月十五，傳昭法會進入高潮。晚上照例要在大昭寺周圍的八廓街，舉行盛大的酥油彩塑燈會。它與漢族地區(qū)的燈會不同，有點類似北京的面人不是用紙或玻璃制成的彩燈，而是用酥油塑成的各種宗教故事和神話傳說。

像西藏其它的宗教活動一樣，傳昭大法會也是以體育比賽結(jié)尾的。藏歷正月二十五，拉薩城有賽馬比賽和跑步比賽，除此之外，還有舉石頭、摔跤等表演，而且要在所要舉的石頭上抹上油，舉起來非常艱難，逗得觀眾哄笑不已。