古邳（pī）鎮(zhèn)羊山廟會——羊山寺重大節(jié)日“浴佛節(jié)”，作為下邳文化遺存之一，羊山廟會已經(jīng)走過了近兩千年，是徐州地區(qū)規(guī)模較大、保護較為完整的原生態(tài)民俗活動。羊山寺（現(xiàn)為彌陀寺）和羊山廟會聲震八方，吸引了無數(shù)香客、游人前來朝拜、游覽。

據(jù)《后漢書》和《邳州志》載：公元193年，下邳城西南二里處的羊山上建浮屠寺。浮屠寺上累金盤，下為重樓，可容三千余人。浮屠寺里建有佛塔，塔上有九個金盤（九面銅鏡）：八面朝八方，中間一面朝天，故名九鏡塔。

磚石建造的九鏡塔為八角九級，各層均有飛檐翹角，塔身內(nèi)外有佛雕480尊，飾以黃金錦衣。塔有148級臺階，盤旋而上至塔頂，為我國最早的寶塔，堪稱“中國第一塔”，是我國最早的佛塔式建筑——九鏡塔，成為華夏東部地區(qū)歷史上最悠久的名寺古剎，一直是黃、淮地區(qū)廣大僧侶、信眾、善士朝覲修行的圣地。該寺的創(chuàng)建人——嚴佛調(diào)則開啟了漢人出家為僧的先河。

“四月八羊山廟會”享譽四方。羊山寺是歷史記載我國最早舉行“浴佛節(jié)”活動。后漢書記載每逢四月八日邳、睢、銅、宿、淮安等十多縣民眾云集羊山廟前，凡佛徒弟子都在廟前雙手合十沿街打坐；求藥拜佛、求神問卦者焚香頂禮膜拜；商賈云集于羊山寺前，從事各種貨物的交易，還有更多好奇者不遠百里來此觀景覽勝，便形成了羊山廟會。

廟會原由單一的求神拜佛轉(zhuǎn)變?yōu)樯藤Q(mào)為主的集市形式，促進了下邳的社會經(jīng)濟繁榮。乾隆年間廟會最為鼎盛趕廟會的人達1.5萬人。后來，羊山廟會成為商品交易大會，各地的各種農(nóng)副產(chǎn)品、手工制作和服裝、衣料等，應有盡有，生意人大都在曠地上擺攤設(shè)點進行交易，買賣十分紅火。

羊山寺為下邳眾寺之首，其佛閣180余間，富麗堂皇，殿宇恢弘、氣勢磅礴，塑像金身，栩栩如生。寺廟周圍翠柏掩映、奇花異草，郁郁蔥蔥。該寺院規(guī)模宏大，由山下拾級登上十八盤時，就會見到山門上的“千秋泗濱三寶地，萬古羊山一禪林”的楹聯(lián)，雋秀飄逸，光輝四射。其殿堂依山勢從下至上逐層展開；依次為金剛展（持國、增長、廣目、多聞）、接引殿、大慈殿、羅漢殿。后樓為皇姑坐像（樓下三宮），東院是閻羅殿，西院玄都殿。身上鑄有小佛千尊的如來銅像重四千八百斤。暗喻四月初八是佛誕生日。禪內(nèi)香火不斷，誦經(jīng)連綿，鼎盛一時。

羊山站佛是“宗善禪寺”后大殿內(nèi)的一尊一手托天、一手撐地的站佛佛像。相傳，為建羊山禪寺，濟顛和尚化緣到了蘇州地界，被一富翁拒之。濟顛就駕云山頭施法將富翁山林的紅木、檀木滾下山顛，順運河入泗水，從羊山井中冒出。廟成，剩一段紅木于井中，隨為站佛。