六月，作為一年的中間月份，不管是在月份的文化意義上，還是它所特有的節(jié)日習俗上，都漸漸地被現(xiàn)代人遺忘了。事實上，不論是翻開古籍，還是在尚不曾城市化的閩臺傳統(tǒng)鄉(xiāng)間調查，六月的一些節(jié)俗，還是十分鮮活而且依然有所留存的。

半年節(jié)搓“半年圓”《臺灣民俗》“六月·半年節(jié)”載：農(nóng)歷六月初一日，稱為半年節(jié)，即稱為一年之半。是日，祖籍漳州者，以紅曲、米粉為湯圓，稱“半年圓”，以之祀神祭祖，拜謝上半年之保佑，并祈求下半年之平安。食湯圓，取意圓滿平安。一部分人改于農(nóng)歷六月十五日，拜半年節(jié)。泉州籍民，不祭。

而這一天，還有“開天門”補運的習俗。同書載：同日清晨，俗以為開天門，東方甫白，參拜寺廟，祈福息災“補運”。補運，供奉米糕（甜糯米飯），上排放干龍眼（福圓），所排福圓，周圍為家眷數(shù)，中央一粒為家長之意，中央或排煮熟之雞蛋。祈愿后，剝其殼，謂脫殼，取意袯厄運，為吉祥之意，而由家人各食其一。拜畢，米糕上撒神爐香灰，及插香火攜回。

《臺灣民俗》所載半年節(jié)原為六月初一，后也有改為六月十五的，又記臺灣的“泉州籍民，不祭”，可見做半年節(jié)習俗之風，漳廈一帶甚于泉州。又查閱泉州府志及各縣方志、風俗雜志等，關于六月做“半年節(jié)”的習俗，只《惠安縣志》載，農(nóng)歷六月十五日，叫半年，家家戶戶舂米粉，搓紅圓，煮甜食。傍晚，還得在大門外擺菜饌，燃香，焚紙箔，敬“門口公”。沿海漁民則在船上上供祭海神天后娘娘，統(tǒng)稱“做半年”。余無。但多有六月“薦新”之俗的記載。

《泉州府志》載：“六月薦新谷于祖先，獻荔及時果，或副以筵?！赌习部h志》載：“六月六，天貺節(jié)，薦新谷與祖禰，獻荔及時果，或副以筵。”泉州六月六的習俗，是中國傳統(tǒng)節(jié)日天貺節(jié)習俗的演變。據(jù)載，古代天貺節(jié)是趕廟會、避暑游玩和探親訪友的日子。清代以來，福建一些地方，如福州、三明、建陽等地主要的習俗是曬衣、曬書以及為狗、貓洗浴。但莆田、泉州、廈門、漳州等地則主要是薦新，祭祖先或土地公。

《臺灣民俗》“六月·曝龍袍”載，農(nóng)歷六月六日，即為古來之天貺節(jié)，北宋真宗時，以天書降以是日，故名。各家多于此日曝曬衣物書畫，謂之“曬霉”。蓋梅雨期，衣物易生濕霉，立夏后，于此時曬物，可除蟲害，此俗稱“曝龍袍”。本省，老人家于此日曬壽衣。臺灣的風俗反類于泉漳等地，而接近古風，可見原閩南各地也有此俗，只是在演變過程中，祭祀之俗占了上風，而臺灣則保留了此古俗。

六月初七到惠安漁村獺窟，家家戶戶在“敬天公”，也就是“做半年”，又惠安一些地區(qū)于初八等日“敬天公”，這便是六月節(jié)俗的一種流變，是“半年節(jié)”與“六月六”之俗的演化。