巴象鼓舞又名八仙鼓舞，擁有千年的發(fā)展歷史，位于靈山秀水的古城閬中。而靈山秀水的古城閬中除把山之魂水之韻古之城留給世人外，還給人們留下了這個(gè)千年之舞——閬中“巴象鼓舞”。

據(jù)有關(guān)專(zhuān)家考證，“巴象鼓舞”起源于商周，成于漢代，是古巴子國(guó)國(guó)都所在地閬中土著賨人（板楯蠻）由巫舞演化而來(lái)的狩獵舞和戰(zhàn)舞，是以打擊獸皮鼓為表現(xiàn)形式的集體武舞，亦稱(chēng)“軍儺”。因獸皮鼓面畫(huà)的是巴人部落圖騰巴蛇或大象，故稱(chēng)“巴象鼓舞”。

閬中的巴象鼓舞屬于古巴渝舞的支系。巴渝舞系閬中賨人原始狩獵和征戰(zhàn)的一種巫舞，后來(lái)逐漸演變成一種純粹的戰(zhàn)舞。這里說(shuō)的戰(zhàn)舞就是古代作戰(zhàn)的一種陣法。當(dāng)時(shí)，這種“前歌后舞”的戰(zhàn)舞并沒(méi)有舞名，將其命名為“巴渝舞”是漢朝初年的事。

“巴象鼓舞”是閬中渝水土著巴族宗(板遁蠻)人繼承其先祖“前歌后舞”傳統(tǒng)，在公元前11世紀(jì)武王伐紂時(shí)陣前造勢(shì)威震敵膽盡顯“巴國(guó)勇士”風(fēng)采而傳為美談的。公元前2世紀(jì)初，宗人幫助漢高祖平定三秦時(shí)又再現(xiàn)風(fēng)采。

“巴師勇銳，歌舞以凌”，深得劉邦賞識(shí)，后被引入漢宮，定名“巴渝舞”。歷經(jīng)魏、晉、南北朝至唐代，雖數(shù)易其名，卻以其強(qiáng)大的民族生命力逐步由武舞宮廷舞演變?yōu)榧漓胛钁c典舞，在民間與世流傳盛演不衰。

“巴象鼓舞”的音響主要是由鼓、鑼、吶喊組成，鼓點(diǎn)具有鮮明的節(jié)奏感：“砰、砰、砰砰，砰砰、砰砰砰，砰砰砰、砰砰砰、砰砰——砰砰?！辫屢綦S鼓點(diǎn)起落，大有“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”之勢(shì)，使人耳目驚心。舞者以待戰(zhàn)、征戰(zhàn)、凱旋等篇章變換各種大小隊(duì)形，伴隨鼓點(diǎn)鏗鏘吶喊“嗨嗨”聲，威武雄壯氣貫長(zhǎng)虹，如“雷霆萬(wàn)鈞之力，排山倒海之勢(shì)”，動(dòng)人心魄，激人奮進(jìn)，摧人向前。就是這看似簡(jiǎn)單奇妙的音響，卻烘托出了數(shù)千年的巴人氣勢(shì)巴山雄魂蜀水深情。

巴象鼓舞者——遠(yuǎn)古的妝飾

“巴象鼓”的設(shè)計(jì)為長(zhǎng)木柄獸皮圓形鼓，鼓直徑約30/40厘米，雙面彩繪陰陽(yáng)圖；柄長(zhǎng)約80/120厘米，貫通鼓身，上端矛尖狀露出約3/5厘米，下端由左手緊握于腰間；右手執(zhí)長(zhǎng)約60厘米之竹鞭，略呈弓把形，鞭端擊鼓處微翹。

“巴象鼓舞”的表演者為精壯男女，舞者頭扎各色包巾，紋面或帶各種猙獰面具；上穿黑色對(duì)門(mén)襟衣服，袒露右臂，腰扎白色亮帶；下穿青色過(guò)膝亮腿褲，扎黑白相間綁腿。赤腳穿草鞋，鞋鼻頭扎一大朵紅絨花，將“巴國(guó)勇士”形象展現(xiàn)的維妙維肖淋漓盡致。

1992年，四川省舞蹈研究所在閬主持召開(kāi)了“閬中巴象鼓舞與巴渝舞研討會(huì)”，與會(huì)人員一致認(rèn)為，閬中流行的“巴象鼓舞”是“巴渝舞”的遺風(fēng)，在國(guó)家民族舞蹈中獨(dú)樹(shù)一幟，是“舞蹈的活化石”。

同時(shí)，通過(guò)歷代勞動(dòng)人民的艱苦努力和對(duì)古老的四川文化的高度重視，巴象鼓舞得到了有效保護(hù)與傳承，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)家的精心編排，古風(fēng)猶存，規(guī)模盛大，每逢重大節(jié)日，閬中市便會(huì)組織上千人的表演隊(duì)伍，浩浩蕩蕩，可謂盛況空前。