節(jié)慶民俗

民間傳統(tǒng)節(jié)日很多，主要節(jié)日有火把節(jié)、區(qū)域性的節(jié)日和祭祀活動(dòng)。在所有節(jié)日活動(dòng)中，每年農(nóng)歷六月二十四的彝族火把節(jié)，是楚雄州最隆重、最盛大、最富有民族特征的節(jié)日?；鸢压?jié)古時(shí)又稱(chēng)星回節(jié)，有關(guān)學(xué)者認(rèn)為此節(jié)原系彝族十月太陽(yáng)歷法的一個(gè)年節(jié)。在古彝族十月太陽(yáng)歷中，將一年365天分為10個(gè)月，每月36天，剩余5天為過(guò)年日，火把節(jié)就是上半年的過(guò)年日。

1981年5月25日，楚雄彝族自治州人民代表大會(huì)通過(guò)議案，確定火把節(jié)為州內(nèi)彝族的法定節(jié)日。自1981年起，州、市政府每年均在楚雄鹿城舉辦歡慶火把節(jié)的活動(dòng)。現(xiàn)在，古老的火把節(jié)已經(jīng)成為楚雄州弘揚(yáng)民族文化、促進(jìn)對(duì)外開(kāi)放、開(kāi)展經(jīng)貿(mào)活動(dòng)和民族大團(tuán)結(jié)的盛會(huì)。彝族火把節(jié)集傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌、飲食、服飾、天文和崇尚等文化要素為一體，享有“中國(guó)民族風(fēng)情第一節(jié)”和“東方狂歡夜”的美譽(yù)。

在楚雄，彝族還有許多自己獨(dú)有的節(jié)日與風(fēng)俗，插花節(jié)和賽裝節(jié)就是其中比較有特色的兩個(gè)節(jié)日。插花節(jié)的規(guī)模僅次于火把節(jié)，以楚雄州大姚縣曇華山區(qū)的插花節(jié)最為隆重盛大。

每年農(nóng)歷二月初八，一大清早人們便從山上采回盛開(kāi)的馬櫻花、咂蜜花等插在住房門(mén)、大門(mén)、牛欄以及祖靈、土主、山神的神位上，并殺雞宰羊敬獻(xiàn)祖靈。人們身著節(jié)日盛裝，胸前插戴馬櫻花，背著米酒干糧和肉食，從四面八方涌向曇華山，舉行祭花活動(dòng)，并且互插馬櫻花，表示美好祝愿，祈禱人壽年豐，歡聚一起唱歌跳舞，通宵達(dá)旦，盡情歡樂(lè)。每年農(nóng)歷正月十五，聚居在楚雄州永仁縣直苴地區(qū)及附近中和、大姚縣桂花等地的彝族人民，都要聚集在一起歡度賽裝節(jié)。所謂賽裝節(jié)，就是服裝、服飾大比賽的日子。這是一個(gè)充分顯示彝族人民聰明智慧和勤勞能干的節(jié)日，也是一個(gè)愛(ài)美比美的日子。賽裝場(chǎng)上，色彩紛呈，滿(mǎn)眼都是花花綠綠的鮮艷服飾，令人目不暇接。彝族婦女不光是在帽子、衣服、圍腰上繡花，而且在挎包、鞋子、鞋墊上也繡滿(mǎn)各式各樣的圖案，并且各人的工藝、構(gòu)圖、用色都互不相同，各有千秋。風(fēng)雨雷電、日月星辰、山水木石、花鳥(niǎo)禽獸以及各種人物都可以繡，其構(gòu)圖的繁簡(jiǎn)虛實(shí)、形象的夸張變形、色調(diào)的對(duì)比反差，令人嘆為觀止！

另外，在楚雄州雙柏縣境內(nèi)小麥地沖一帶的彝族，于農(nóng)歷正月初八至十五過(guò)虎節(jié)，彝語(yǔ)稱(chēng)為“羅麻”。彝族虎節(jié)屬虎圖騰的遺風(fēng)，作為民族民間文化活動(dòng)，跳“老虎笙”受到各族群眾的喜愛(ài)。當(dāng)日，全村成年男人于村后祭拜土地主后，經(jīng)巫師占卜擇出8人。這8人披上有虎斑紋的披氈，臉、腳、手繪上虎紋，化妝成虎，在黑虎頭率領(lǐng)下跳各種各樣模擬生產(chǎn)、生活、生殖的舞蹈，為全村各家各戶(hù)驅(qū)鬼除祟，彝語(yǔ)稱(chēng)為“羅麻乃轟”。

而馬櫻花節(jié)又是楚雄州紫溪山一帶重要的民族節(jié)日，當(dāng)?shù)氐囊妥迦苏J(rèn)為馬櫻花象征著多子多福，是不允許摘采的。每到節(jié)日來(lái)臨，附近的彝族人聚集在紫溪山、板凳山等地，共同舉行祭祀花神和祖先等活動(dòng)。還有，每年三月二十八在楚雄州牟定縣舉行的“三月會(huì)”則是籌備春耕栽種物資的趕集會(huì)，白天可進(jìn)行物資交流，晚上人們載歌載舞，通宵達(dá)旦，整個(gè)節(jié)日持續(xù)三天。除上述節(jié)日外，楚雄還有農(nóng)歷正月十五、六月初一、二月初八的大過(guò)口鄉(xiāng)的開(kāi)街節(jié)、楊梅節(jié)、耕牛節(jié)；農(nóng)歷六月六日踩花山節(jié)；農(nóng)歷二月十四富民新村辦事處彝族稱(chēng)桿節(jié)；農(nóng)歷二月十五呂合鎮(zhèn)的農(nóng)具會(huì)；農(nóng)歷三月十三日祿豐高峰花會(huì)；農(nóng)歷立稱(chēng)之日楚雄市三尖山的稱(chēng)街節(jié)；農(nóng)歷八月十五樹(shù)苴鄉(xiāng)彝族團(tuán)圓節(jié)等。

婚姻禮俗

楚雄彝族男女青年在婚前享有社交和戀愛(ài)的自由，但婚姻不能自己做主。男女青年訂婚較早，完婚一般要遵循相親、說(shuō)媒、訂婚、迎娶、回門(mén)的禮儀程序。實(shí)行一夫一妻制。

相親系指給未見(jiàn)過(guò)面的男女雙方提供見(jiàn)面機(jī)會(huì)。相親后雙方如果中意，即可說(shuō)媒。彝族媒人，凡有生育的成年男女均可充當(dāng)，并有終身為所撮合的夫妻調(diào)解矛盾的義務(wù)。媒人攜帶少量糖、酒等見(jiàn)面禮到女方家，經(jīng)多次奔走至女方家長(zhǎng)同意，才可確定終身。彝族訂婚的儀式是“吃訂酒”，經(jīng)媒人和雙方家長(zhǎng)商定日期，由男方和媒人帶上酒肉和訂婚禮品到女方家，宴請(qǐng)女方家長(zhǎng)和長(zhǎng)輩，商議結(jié)婚事宜。自吃訂酒之日起，男女雙方即屬未婚夫妻，不得輕易反悔。男女雙方達(dá)到婚齡，經(jīng)雙方家長(zhǎng)多次協(xié)商，擇定婚慶吉日。至期，雙方均得宴請(qǐng)賓客，婚宴多用豬、雞肉，一般不用羊肉（喪事則用羊肉）。男方派出的接親人員牽馬馱著彩禮趕往女家。接親人員由男方的姑親組成，全系男子。男方迎娶，要有一班嗩吶隊(duì)開(kāi)道，女方也要有一班送親隊(duì)伍隨行。

楚雄彝族，凡娶親嫁女，都要在迎娶新娘前在庭院里或者場(chǎng)壩上，用樹(shù)枝葉搭起一個(gè)大棚，俗稱(chēng)“青棚”，在堂屋和青棚上方擺好喜神的象征物，棚內(nèi)地上鋪上一層厚厚的青松毛，象征吉祥，主要供客人閑坐、吃飯。新娘進(jìn)村時(shí)，槍、炮、爆竹各鳴，眾人簇?fù)硇吕伞⑿履锏较采袂罢玖?，由畢摩念誦《成親經(jīng)》，然后拜天地、祖先和長(zhǎng)輩。拜畢，新娘由新郎的嫂子領(lǐng)入洞房。之后，新娘不再輕易露面，夜間亦由其伴娘陪宿。盛大的喜宴在青棚內(nèi)舉行，新郎、新娘雙方的舅父是席中的上賓，飯前，先飲烤茶，后飲蜜糖水，象征“先苦后甜”。

吃飯時(shí)，圍成一個(gè)個(gè)圓圈，席地而坐，一邊傾心交談，一邊開(kāi)懷暢飲，婚宴多為“八大碗”。席間，新郎、新娘要提酒端盤(pán)，一一向長(zhǎng)輩、親友、來(lái)賓敬酒。飯后，新娘端盤(pán)送瓜子、松子、花生、核桃和捏成小酒杯大小的圓形米花糖請(qǐng)客人食用，象征“多子多孫”。長(zhǎng)輩親屬互相對(duì)“酒歌”，年輕人則在青棚外對(duì)歌跳舞，通宵達(dá)旦。第三天午后，新郎隨新娘和伴娘往岳父家回門(mén)。新郎回門(mén)期間，須到女方親戚家中去拜望，這叫“認(rèn)親”。其后，新郎獨(dú)自回返，新娘則在娘家住下。遇到節(jié)慶和農(nóng)忙，亦常由男方去接回，居住數(shù)日又返娘家，如此往返一年半載乃至數(shù)年，直到新娘有孕，才安心在夫家居住。

彝族實(shí)行小家庭制。家庭成員一般由一對(duì)夫妻組成。有強(qiáng)烈的宗族觀念，同宗的人以“一家人”自稱(chēng)。每逢婚喪、蓋房或重大農(nóng)事活動(dòng)，均互相商量、互相支持，不計(jì)報(bào)酬。平時(shí)誰(shuí)家要是得到本村缺乏的農(nóng)副產(chǎn)品，也要分送同宗各戶(hù)。當(dāng)宗族內(nèi)發(fā)生糾紛時(shí)，先在內(nèi)部商量解決；與別宗族發(fā)生糾紛時(shí)，先由兩家宗族相互商量解決。實(shí)在無(wú)效，才找行政或司法部門(mén)處理。