性壓迫禁忌

在封建社會中，婦女被視為萬惡之源，是一種墮落、邪惡的象征。女性常常要受到男性的壓制，男女是不平等的。有些俗語聽起來是尊重婦女的，比如“男不同女斗，雞不同狗斗”、“男人不問女人疾”等等。實際上仍是一種大男子主義的表現(xiàn)。遵從這種信仰的人并不是為了尊重女性，而是怕失去了男子的權威性、優(yōu)越感，是卑視婦女的另一種表現(xiàn)方式，其對婦女心理上的損傷、侮辱則更甚。舊時，對婦女的歧視、壓迫表現(xiàn)在生活的各個方面。一般男人從事的活動，女人不便不能參與。傣族(德宏)禁忌婦女參加男子集會跳舞，婦女不能打擊樂器，男人說話時，除老年婦女外，年輕女子不能插嘴。漢族舊時對婦女的戶外活動限制尤嚴。婦女忌閑游，忌串門兒。所謂“婦不閑游，宅肆不相通”。愛串門兒的女人被人說閑話，指責為不規(guī)矩的女人。苗族婦女也不得串門兒，認為串門兒會踩著別人的門神?，幾鍕D女過年節(jié)時不能串門兒，說是“出門兒多病”。廣西民間婦女“出入必戴帽檐，不露面首，亦得冶容誨淫之戒也”。好像女子把自然的體態(tài)容貌亮出來就是一種誨淫的罪孽了。而男子無論如何總是被蠱惑的，這種性別之間的不公平已被習俗的力量鞏固下來。“婦女無故不出戶庭，不事耕獲，不給薪水、不行鬻子市”成為舊時中國風俗中的普遍現(xiàn)象。

除了限制婦女的社會活動而外，對婦女的言行舉止，即所謂“婦容”也有許多嚴厲的禁忌。比如，舊時禁忌婦女走路時抬頭挺胸，否則便以為女子屬“桃花克夫”型的，會壓男人一頭，克子克夫。只有男人才能挺胸抬頭，女人則要低頭細步，最好是靠墻根躲著男人走，把男子的夫權優(yōu)勢再鼎趁的高高的，才符合男權社會的崇尚。為了達到這一目的，古時在婦女裙邊或鞋面上綴上一些小銅鈴，便稱之為“禁步”。如此一來，婦女行時跨步稍大，即叮當作響，于是自己便恐失禮而緩慢下來?！肚迤缴教迷挶?快嘴李翠蓮記》云：“金銀珠翠插滿頭，寶石禁步身邊掛?！睗h族人舊時要求婦女“目不斜視”、“走不露鞋，笑不露牙”、“言不露齒，外不露面”。京劇藝術家程硯秋在談到古典戲曲表演時曾提到鳳冠上的挑子和民間婦女的艾葉鉗子，他在《程硯秋文集》中寫道：“就以鳳冠上的挑子來說，它就和封建時代一般婦女耳上戴的艾葉鉗子有著同樣的作用，艾葉鉗子很長，垂在耳下，搖擺在臉的兩邊，看著是一種很美觀的裝飾品，其實它的原意并不單純的是為了美，而是一種限制婦女自由所采用自我管制的刑具。穿上官裝、戴上鳳冠，如果你想左顧右盼一下，也不能稍有自由，否則鳳冠上的挑子，會打在你的臉上，給你敲一下警鐘。民間婦女的艾葉鉗子也是一樣?！痹谧朔矫?，景頗族忌諱婦女坐時托著下巴，以為這是哀悼的姿勢，不吉利；婦女坐時，忌諱蹺二郎腿，以為不雅觀，不像安分守己的好女人；古時婦女還忌諱兩腳向外岔開坐著，即“箕踞”?！抖Y記?曲禮上》云：“坐毋箕?！庇腥丝甲C，說這是因為古代下衣不全，恐箕踞露下體，構成大不敬?！俄n詩外傳》、《列女傳》中都有此類事例的記述。不但行動言笑受拘束，連睡著了也有忌諱的。俗語“男人鼾田莊，女人鼾空房”，即是說女人忌諱睡覺

打鼻鼾的。男人打鼾不要緊，非但不要緊還會打來田地莊園；女人打鼾就不吉利了，是要妨死丈夫的象征。