閩臺(tái)有許多鄉(xiāng)村在新建村的時(shí)候會(huì)在村的周圍或東邊風(fēng)頭地方，或在村后山上，種上樹(shù)苗，以此保護(hù)村莊，俗語(yǔ)稱 “把風(fēng)白”。久而久之，樹(shù)苗長(zhǎng)成一片樹(shù)林，牢固地把住東北大風(fēng)，氣候暖和得多了，也美化了村莊。

民間傳說(shuō)，村前村后造“風(fēng)景林”，以保護(hù)村莊風(fēng)水，故又稱“風(fēng)水樹(shù)”，多種樟樹(shù)、榕樹(shù)、楓樹(shù)、銀杏等，往往與溪流、池塘、涼亭、橋梁等融為一體。舊風(fēng)俗有把這些樹(shù)中認(rèn)為樹(shù)齡最古老的樹(shù)，尊稱為“樹(shù)公”、“樹(shù)媽”之風(fēng)俗，一般都是“榕公”、“榕媽”，村民們經(jīng)常燒香祭拜樹(shù)神，以求環(huán)境安寧和順。這種敬“榕公”、“榕媽”風(fēng)俗在閩臺(tái)至今仍在流行。

閩臺(tái)一些鄉(xiāng)村，喜歡在宅旁屋后栽種竹子，建成一座座竹園、竹林。這種竹林風(fēng)俗的形成，是有來(lái)歷的，相傳明代戚家軍抗倭寇時(shí)，戚繼光在領(lǐng)兵與倭寇大戰(zhàn)中，使用了粗細(xì)稱手、長(zhǎng)三四丈的竹子做成的長(zhǎng)槍，大獲全勝。為此，戚繼光向官兵發(fā)出了“戚家軍餓死不吃竹筍”的命令。為了防止倭寇再來(lái)侵犯，又號(hào)召家家戶戶種竹子。于是閩臺(tái)沿海各地出現(xiàn)了大大小小的竹園林，并相沿成俗，傳承至今。

無(wú)榕不成村

榕和柏，數(shù)千年來(lái)一直為人們所詠贊。榕樹(shù)最有靈氣，最富盛情，因此幾乎每一個(gè)村莊都種有榕樹(shù)，真所謂“無(wú)榕不成村”。

明代大學(xué)者、武英殿大學(xué)士、吏部兼兵部尚書(shū)黃道周寫(xiě)下《榕頌》，被定為“國(guó)家一級(jí)珍品”?！堕彭灐方栉镉魅?，講明做人的道理，贊揚(yáng)榕樹(shù)有“六質(zhì)”、“四優(yōu)”，意為：枝椏磅礴熱雄偉，葉黝經(jīng)霜永不凋，根須盤龍與臥虎，主干渾茂蔽天霄，無(wú)華結(jié)實(shí)果如珠，奶汁潔白粘如膠?！八膬?yōu)”則是：體態(tài)猶是智老壽仙，蔭影廣布怡人滋物，晝?nèi)枷ㄑ嫣粺饷鳎举|(zhì)堅(jiān)貞用途廣泛。黃道周倡榕風(fēng)，樹(shù)典范。他為人剛正不阿，見(jiàn)義勇為，斗奸佞邪惡，不屈不撓，忠心愛(ài)國(guó)，氣節(jié)凜然，正如榕樹(shù)的這種秉性和風(fēng)格。