舊喪葬俗中有“唱夜歌子”，其內(nèi)容甚繁：有描述陰間世界的《游地府》（又名《游十殿》），表孝道的有《二十四孝》、《曹安殺子》等。敘述開天辟地、創(chuàng)世紀的神話古歌有《疏天記》、《魏征斬龍》、《三王對審》、《劉全進瓜》。述說歷史名人的有《黃金印》、《十八條好漢》。描寫地方風物的有《湘潭景》，還有《百魚》、《百鳥》、《百想》、《百愛》、《草木動干戈》等歌。

“發(fā)矧安葬”一般是出殯當天早晨，靈柩抬出頭門，按俗例須挑打破一個碗，謂人死后，煞氣重，打碗謂之“打煞”。由陰陽生定出葬時辰。十六人或三十二人抬柩，鳴炮開路，舉幡引道，一路丟買路錢（冥錢），長子或長孫捧亡者遺像領(lǐng)頭，其余孝眷隨從，逢轉(zhuǎn)彎處或過橋，全體孝眷跪拜，其他送葬者舉著花圈、旌旗跟隨靈樞，音樂隊柩前柩后奏樂，沿途親朋各戶，鳴炮迎送至親者，備三牲酒醴，設(shè)壇致祭，稱為路祭。孝眷挨戶磕頭，確定專人“發(fā)白”（贈送一條白布）致謝（如今則發(fā)香煙、手巾），直至墓地，悲氛不減，卸下靈柩，抬入金錢眼（墓穴），設(shè)三牲至祭，焚化冥器，由地生定向（又叫“卦禁”）后，掩土埋葬。

安葬之夕，由其子孫束稻草三把，名叫“煙包”，在墓地焚燒。此后每隔七天燒一次“七包”，每次燒包七個，每個包內(nèi)的錢紙按“一七”一張，“二七”二張，依次遞增，燒七次為止，此舉謂使亡者不致“孤寂”。滿周年燒周年包，多少不限。此后，按生辰每十年做一次冥壽，至百年為止。

“留主”：是因日子不就（不吉利），在做佛事之前，主位牌子不請上神龕，另墨于神龕前之桌上，每日以飯菜祭之，待做佛事后，遷上神龕。也有做佛事而留主一百天再上神龕的。

“謝土”：又名“謝墳”、“謝主”，謂做過佛事，驚動了山神土地，因此，佛事過后十日，半月或二十天，要請和尚在家，在墓地作一度謝禮。

嬰兒死了，用木板做成箱（又叫“環(huán)子”）埋葬，其母親要讓人送七天七夜的奶汁去墳上。十五歲左右的妹子死了，也是“環(huán)子”裝埋，說是十五、六歲的妹子死了孌叉路神去了。（夜里走路迷路了，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去又轉(zhuǎn)到原處，就認為是叉路神叉住路了）。

吊死、浸死、壓死、難產(chǎn)死等非正常死亡都變枉死鬼，說枉死鬼都要找替身，有“落水鬼尋親人替身”之說。如果死者非壽終正寢而死在外面，死尸不能抬進家門，說抬進家門背時，只能在外面搭個茅舍，請和尚或道士念七七四十九天“經(jīng)”，超度枉死，為死者贖罪。枉死者不燒紙錢，只燒裟、戒帖（叫枉死錢）冥屋扎成雞棚式，屋頂扎把傘，以利搬遷，做佛事時加一場“賑幽”。