每年農歷的9月19日，是觀音菩薩的出家日。佛教的寺院都是舉行隆重的法事，因緣非常殊勝。 我國各地寺廟均要舉辦大小不一的法會，其一般祝儀是：唱《香贊》，誦菩薩名、《大悲咒》，唱《觀音大士贊》、《觀音菩薩偈》、念觀音圣號，拜愿，三皈依畢。廣大佛教徒慶祝觀音圣誕的香會稱作觀音會。普陀山是觀音道場，為觀音會的中心，因而每年適逢觀音菩薩圣誕日、觀音菩薩成道日和觀音菩薩出家日的法會最是盛大。

觀音菩薩出家日的起源和依據，現(xiàn)在均無從考證。每逢這三個觀音菩薩的佛教節(jié)日，我國各地寺廟均要舉辦大小不一的法會，其一般祝儀是：唱《香贊》，誦菩薩名、《大悲咒》，唱《觀音大士贊》、《觀音菩薩偈》、念觀音圣號，拜愿，三皈依畢。廣大佛教徒慶祝觀音圣誕的香會稱作觀音會。普陀山是觀音道場，為觀音會的中心，因而每年適逢觀音菩薩圣誕日、觀音菩薩成道日和觀音菩薩出家日的法會最是盛大。

眾所周知，觀音菩薩的出家是因為父王反對觀音菩薩拜佛，最后不得不被趕出王宮，但是為了一顆求佛的心，觀音菩薩選擇了青燈相伴。而通過觀音菩薩的慈悲善行，以及觀音菩薩隨后舍身救父的壯舉感動了諸佛，最后修成正果，并且得到了千手千眼的功德法力，以便今后繼續(xù)施善普度眾生。

觀音菩薩的誕生日是農歷二月十九日，成道日是農歷六月十九日，出家日是農歷九月十九日。 觀音菩薩每年農歷的9月19日，是觀音菩薩的出家日。佛教的寺院都是舉行隆重的法事，因緣非常殊勝。

觀音的最初譯名是“觀世音”，是梵文“阿縛盧枳低濕伐邏”的意譯，是遇到苦難“即時觀其音聲，皆得解脫”的意思。唐代因為要避唐太宗李世民的名諱，故去掉“世”字，簡稱為觀音。觀音是大乘佛教中十分崇奉的一尊菩薩，我國幾乎所有的佛教寺院都供有觀音像，民間供奉觀音的也非常多。如佛教天臺宗、密宗分別傳有“六觀音”，禪宗亦塑有各種觀音像。凈土宗更是把觀音作為“西方三圣”之一來供奉。自隋唐以來，民間逐漸形成了廣泛的觀音菩薩信仰，并形成了以敬奉觀音為主的三個佛教節(jié)日，農歷二月十九日為觀音圣誕日，農歷六月十九為觀音成道日，農歷九月十九為觀音出家日，民間有些地方將這三個節(jié)日并稱為觀音菩薩圣誕。

中國民間非常崇信觀音菩薩，長達兩千多年的歷史中，世世代代的人們，都把他奉為“救苦救難，有求必應”的萬能之神。不單是佛教，甚至是道教，農村香道，也都供奉觀音像。觀音菩薩如此深入人心，所以，在家學佛之人，一般在家供一尊觀音像，就是供養(yǎng)十方三世一切佛菩薩了。觀音成了信仰佛教，供養(yǎng)一切佛的象征和代表。

觀音菩薩的誕生日是農歷二月十九日，成道日是農歷六月十九日，出家日是農歷九月十九日。

觀音菩薩圣誕的起源和依據，現(xiàn)在均無法考定。但這并不重要，因按照佛教講，菩薩實是無量劫前就已成就的一尊古佛，為普度眾生倒駕慈航而來。所謂菩薩生日，其實是我們娑婆世界人們的一種表法需要。每逢這三個節(jié)日，寺院均要舉行慶祝儀式，其一般祝儀是：唱《香贊》，誦菩薩名、《大悲咒》，唱《觀音大士贊》、《觀音菩薩偈》、念觀音圣號，拜愿，三皈依畢。廣大佛教徒慶祝觀音圣誕的香會稱作觀音會。普陀山是觀音會的中心，為觀音道場，因而香會更是盛大、壯觀。

不僅僅在寺院，在中國幾乎大多普通百姓的家庭，都供著觀音像，早晚一爐香。

觀音信仰在民間歷久不衰，許多并沒能深入了解佛法三昧的普通人們對觀音菩薩的崇拜其實是一種對：真善美“的希望和追求，也是國人心靈深處對大士慈航普度的偉大精神的信仰和希翼。

目前而言，觀音菩薩的生日，多數認為有三個，分別對應觀音菩薩不同的時期特征。農歷的二月十九是觀音菩薩成人誕生的日子，農歷九月十九是觀音菩薩出家的日子，農歷六月十九時觀音菩薩成佛就道的日子。所以，一般意義上我們說到觀音菩薩的生日是指觀音菩薩誕生的日子，而事實上在佛信徒之間一般提到觀音菩薩的生日則是以上三個。

從佛經教義的記述當中我們可以了解對于觀音菩薩的生日，最為看重的還是觀音菩薩的出家日和成道日，而對于誕生日則是一種對觀音菩薩成人入世的紀念。但是當說到觀音菩薩的出家日和成道日是則是一種對于觀音菩薩本身的佛性修行的緬懷和體會。通過觀音菩薩的出家日和成道日了解觀音菩薩出家成道的由來和修行經過，以勉勵佛信徒的修行堅韌。