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    1. 古勞偏身詠春拳(2)

      彥紅郎

      歷史淵源

      清代康熙年間,廣東籍女子嚴(yán)詠春與父嚴(yán)二避禍遠(yuǎn)涉川滇邊區(qū),居大涼山(又名棲霞山)下,以賣豆腐為生計(jì)。當(dāng)?shù)赜幸煌涟?,誕其姿色,持勢(shì)迫婚。父女憂心忡忡。當(dāng)時(shí),清廷忌嵩山少林寺,派兵圍剿,強(qiáng)攻不下。遂設(shè)法溝通寺僧,里應(yīng)外合,燒毀少林寺。五枚法師、至善禪師、白眉禪師、馮道德、苗顯等五位大師亦分途出走。五枚棲身大涼山(又名棲霞山)白鶴觀。每日下山買豆腐,便與嚴(yán)二父女捻熟,因憐其遭遇,將嚴(yán)詠春帶回山上白鶴觀中,授予武藝。嚴(yán)日夕勤修苦練。武初學(xué)成,下山約土霸比武,將土霸擊倒。嚴(yán)詠春生性聰穎,身手矯健。考慮到自己終歸是個(gè)女子,個(gè)頭、力氣不及男子漢,遂在五枚所教的武藝的基礎(chǔ)上,研創(chuàng)了一種靈巧多變、借力打力、以弱勝?gòu)?qiáng)的拳法。后人以其名字命名為詠春拳。

      嚴(yán)詠春嫁給福建鹽商梁博儔,將武藝傳于夫婿。后梁博儔傳給梁蘭桂,梁蘭桂傳黃華寶。黃華寶為紅船中人,與梁二娣為伍。至善禪師混跡紅船中,將絕技六點(diǎn)半棍傳與梁二娣,華寶與二娣日夕觀摩、互相學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短、混成一體,從而詠春拳有六點(diǎn)半棍者,亦由此來(lái)。

      梁二娣將武藝傳于梁贊,后梁贊又登門拜見(jiàn)嚴(yán)詠春,隨她學(xué)武三年。梁贊原名梁德榮,生于1808年,是鶴山古勞東便坊人。梁贊一生鐘情武學(xué),在梁二娣和嚴(yán)詠春的悉心指導(dǎo)下,梁贊盡得詠春拳奧秘,并將多種拳術(shù)的精粹揉合進(jìn)去,達(dá)于化境。遠(yuǎn)近武士慕名前來(lái)與之較量,均被擊敗,于是聲名藉起。梁贊在佛山開(kāi)設(shè)“贊生堂”做醫(yī)藥生意,傳授武藝,弟子眾多,享有“佛山贊先生”的美譽(yù),香港電視臺(tái)也曾據(jù)其事跡拍電視連續(xù)劇《佛山贊先生》播放?,F(xiàn)活躍于佛山、廣東、香港乃至世界各地的詠春拳傳人,皆出自梁贊門下,梁贊把詠春拳發(fā)揚(yáng)光大,真正成為詠春拳一代宗師。

      梁贊第三代弟子葉問(wèn)在香港設(shè)館授徒,傳播詠春拳武學(xué),聲譽(yù)很高,揚(yáng)威國(guó)際的功夫影帝李小龍也是他的弟子,他的另一個(gè)弟子梁挺,出了不少關(guān)于詠春拳的書(shū)籍,并于1973年開(kāi)始創(chuàng)辦“國(guó)際詠春拳總會(huì)”,此會(huì)已在60多個(gè)國(guó)家設(shè)立機(jī)構(gòu),分會(huì)達(dá)4000多個(gè),門徒過(guò)百萬(wàn),梁挺還擔(dān)任多個(gè)國(guó)家的特種部隊(duì)教練。1999年5月梁挺率領(lǐng)詠春拳洋弟子、中央電視臺(tái)、香港亞視等40多人專程到鶴山古勞東便坊瞻仰梁贊故居,拜見(jiàn)祖師爺。梁贊的其他傳人也分別載佛山、廣洲、香港、東南亞乃至世界各地傳承、推廣詠春拳、目前,詠春拳已成為全世界流行最廣的武技之一。

      鶴山古勞偏身詠春拳是梁贊晚年回鄉(xiāng)時(shí)傳給古勞鄉(xiāng)中后人的。梁贊當(dāng)時(shí)思量,自己一生研習(xí)武術(shù),名聲在外,該是落葉歸根的時(shí)候了,他下決心把自己畢生武藝濃縮成精華,把原來(lái)的正身詠春拳改為偏身,精簡(jiǎn)提練出十二路散手拳法,招招致用,宜于實(shí)戰(zhàn),使詠春拳又一次得到了升華。他親自挑了幾個(gè)弟子施教,其中一個(gè)是王華三,幾師兄弟中,數(shù)他最精靈,但個(gè)子、氣力最小,初學(xué)時(shí),和那些身強(qiáng)力壯的師兄弟交手,屢戰(zhàn)屢敗,無(wú)還手之力,王華三非??鄲溃瑢?duì)師父哭訴,這樣下去,沒(méi)法再練了!梁贊堅(jiān)定了他練武的信心,又根據(jù)他身手靈活,力氣不足的情況對(duì)他進(jìn)行針對(duì)性的點(diǎn)撥,王華三最后成了佼佼者。王華三又將這種詠春拳絕技傳給了八個(gè)弟子,其中馮振最突出,馮振體格健碩強(qiáng)壯,人稱“大轆振”,馮振年青時(shí)在鶴山古勞生活,中年后至香港,開(kāi)設(shè)醫(yī)館,傳授武藝。他的得意弟子有馮根珠及兩個(gè)兒子馮良、馮強(qiáng)。馮根珠是個(gè)天生的學(xué)武人才、特別能心領(lǐng)神會(huì),學(xué)以致用。60-70年代,為驗(yàn)證自己武功的實(shí)用性,增強(qiáng)臨場(chǎng)實(shí)戰(zhàn)能力,他到各地尋高手比試,多獲勝算,名揚(yáng)省港。馮良,人雖不高,但敦實(shí)強(qiáng)壯,出手勇猛迅捷,人稱“坦克”,也曾紅極一時(shí)。馮強(qiáng)到香港繼承父業(yè),設(shè)立香港古勞偏身詠春拳國(guó)術(shù)會(huì),還在鶴山市沙坪鎮(zhèn)設(shè)立鶴山市古勞偏身詠春拳國(guó)術(shù)總館,廣收門徒,推廣古勞偏身詠春拳。近年他研究以心法練詠春拳,以精氣神貫穿于動(dòng)作之中,除實(shí)戰(zhàn)外,更偏重于強(qiáng)身健體。另外,與馮振一同學(xué)藝的馮應(yīng)棉也將武藝傳給他幾個(gè)兒子,其中馮敬達(dá)、馮敬超學(xué)得最好。馮敬達(dá)又傳給馮仕景、勞子干等人,相繼傳開(kāi)去?,F(xiàn)在活躍于武壇的鶴山古勞詠春拳第五代傳人也不少,有代表性的有候德賢、羅強(qiáng)富、馮廣全、李振強(qiáng)、勞六根、梁仕強(qiáng)等。

      現(xiàn)在,已經(jīng)80多歲的馮振先生又從香港回到古勞鄉(xiāng)下居住,仍然老當(dāng)益壯,他是在世的詠春拳傳人中輩份最高的一位了。