千佛山重陽(yáng)廟會(huì)

李教授說(shuō)，千佛山的開(kāi)發(fā)利用在南北朝時(shí)有記載，隨著城市的發(fā)展逐漸繁榮。隋朝時(shí)期佛教盛傳，千佛山從游玩勝地，逐漸滲透進(jìn)來(lái)一些信仰、宗教色彩的活動(dòng)，更多的人借逛廟進(jìn)香為由頭前來(lái)游玩。明代濟(jì)南成為行政中心后，千佛山興盛起來(lái)。

探究千佛山廟會(huì)的起源，應(yīng)該是從元代成宗年間，農(nóng)歷三月三、九月九，各州縣祭祀三皇——伏羲、燧人、神農(nóng)。此間千佛山上僧人舉辦佛事活動(dòng)，香煙繚繞，經(jīng)聲佛號(hào)，鐘磬揚(yáng)韻。是日，善男信女前來(lái)焚香叩拜。達(dá)官貴人、平民百姓都來(lái)虔誠(chéng)禱告，乞求神靈庇佑。廟會(huì)期間，來(lái)寺院進(jìn)香者絡(luò)繹不絕，有拜神求佛、許愿還愿的，還有送佛衣的，送帳子的，送繡花鞋的等。然后，游山賞景。應(yīng)祭祀需要，商賈也帶來(lái)應(yīng)時(shí)的商品。從此，千佛山的九月九也就由過(guò)去單純的登高賞景，變成了各階層云集的廟會(huì)了。

原濟(jì)南市園林局史志辦主任孔憲雷對(duì)千佛山的歷史頗有研究，他說(shuō)，千佛山廟會(huì)是重陽(yáng)節(jié)的典范。參與廟會(huì)就能體驗(yàn)到重陽(yáng)節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。

另外，金秋九月還是豐收的季節(jié)，歷來(lái)千佛山的廟會(huì)上就有大量的山貨展賣，還要在山上唱戲，有一些慶祝豐收的意味。

千佛山上遍布野菊、黃櫨，每到重陽(yáng)時(shí)節(jié)，便有大批文人騷客，攜茱萸酒，拎菊花糕來(lái)千佛山登高賞菊。明朝邊貢在《九日登千佛山寺》中說(shuō)：“背嶺丹楓直，垂巖紫菊肥?！贝司錅?zhǔn)確地描繪出了登山后的場(chǎng)面。

千佛山的深秋，秋高氣爽，山前山后，盛開(kāi)的野菊爛漫似錦，清香撲鼻。站在“賞菊巖”上觀賞菊花，便成為人們登山的一大樂(lè)事。而濟(jì)南人除賞菊外，還有吃菊花的習(xí)俗。人們將白色的菊花瓣采下，蘸上面粉油炸食之；或者配上肉類做成菊花火鍋，配之以菊花浸泡的美酒，在山上野餐，別具風(fēng)味，清香無(wú)比。詩(shī)人朱照曾在《重陽(yáng)節(jié)同人挈酒歷山登高詩(shī)》中描述了古人重陽(yáng)登千佛山的情趣：

閑招三兩友，

把酒醉南山。

靜喜高松下，

香偎野菊間。

濟(jì)南有句俗話，七月核桃八月梨，九月柿子來(lái)趕集。千佛山廟會(huì)時(shí)本地盛產(chǎn)的大柿子正好成熟，從山腳到山腰的山路兩旁賣柿子的特別多。趕廟會(huì)的，多買柿子回家，所以千佛山廟會(huì)有“柿子會(huì)”之說(shuō)。任教授回憶說(shuō)：“我們那時(shí)候，趕千佛山廟會(huì)都買一串山楂掛在脖子上，或者提一籃子大柿子，帶回家掛在屋檐下等到冬天才好吃。老濟(jì)南都知道大柿子。”濟(jì)南已故詩(shī)文大家徐北文在他的《濟(jì)南竹枝詞》中有一首《重九登高》詩(shī)，吟頌的就是這樣的情景：

重九棗紅柿子黃，

肩兒攜婦陟山岡。

齊煙坊下?tīng)?zhēng)留影，

佛慧試茶看海棠。

舉城同慶的盛會(huì)

民國(guó)時(shí)期的千佛山廟會(huì)，持續(xù)的時(shí)間很長(zhǎng)，會(huì)上扎有彩棚，連唱三天大戲，另外還有馬戲班表演，變魔術(shù)的、耍猴的、玩雜技的……十分熱鬧。擺攤叫賣的商販布滿上山的道路兩側(cè)，售賣香燭、火紙、土產(chǎn)、山貨等零用品。廟會(huì)期間，來(lái)寺院進(jìn)香者絡(luò)繹不絕。

已經(jīng)68歲的任教授說(shuō)，千佛山廟會(huì)的鼎盛時(shí)期是在解放前。作為一個(gè)老濟(jì)南，山會(huì)，他是每年必逛的。當(dāng)初，從興國(guó)禪寺到山腳的盤道上人山人海，接踵摩肩。四鄉(xiāng)的山民都來(lái)賣土特產(chǎn)，濟(jì)南城的商販也來(lái)湊熱鬧。沿途賣山貨雜品、香燭元寶和日用百貨的攤位鱗次櫛比。賣燒餅、包子、餛飩的飯棚，高聲吆喝著招徠顧客。民間工藝品、吹糖人的、捏面人的、賣冰糖葫蘆的、賣兒童玩具的，琳瑯滿目。那時(shí)候燒香拜佛的并不多，大多數(shù)人都是來(lái)游玩的，登高望遠(yuǎn)。

此時(shí)，濟(jì)南各界人士、觀光游客，聚集千佛山，商界也放假一日，以盡游興。這天，車水馬龍，道路為之擁塞。趕廟會(huì)的人一直擠到現(xiàn)在文化西路的柴油機(jī)廠宿舍附近。熱鬧的場(chǎng)景比今天的山會(huì)有過(guò)之而無(wú)不及。還有人抬山轎送游客到山頂。歷年的廟會(huì)上，由于人員眾多，而且成分復(fù)雜、良莠不齊，有時(shí)會(huì)帶來(lái)一些麻煩，產(chǎn)生一些社會(huì)問(wèn)題。任教授說(shuō)：“當(dāng)時(shí)警察局的工作人員都住在山上！”

解放后，千佛山的廟會(huì)改名為山會(huì)，“文革”時(shí)期停了。1982年，千佛山恢復(fù)山會(huì)，馬上就出現(xiàn)人滿為患的盛況?？讘椑桌舷壬?dāng)時(shí)還是千佛山的管理人員，他對(duì)那一段時(shí)期的山會(huì)情況記憶猶新。1989年的重陽(yáng)山會(huì)歷時(shí)6天，人數(shù)達(dá)80萬(wàn)，上市商品八大類共10000多個(gè)品種，攤位最多一天1600多個(gè)。有山楂、柿子、紅棗等土特產(chǎn)，有蘇式糕團(tuán)、蘭州拉面、新疆烤羊肉串、山西刀削面、聊城呱嗒等風(fēng)味小吃。有各種香煙名酒、時(shí)裝鞋帽、文化用品等日用百貨。還有內(nèi)蒙古的硬氣功、聊城的飛車走壁、滕州的馴蛇、雜耍、魔術(shù)。1996年，文化活動(dòng)由通俗變?yōu)楦哐?，如云南的民族民間藝術(shù)團(tuán)、承德普陀之光藝術(shù)團(tuán)、中華鼓樂(lè)隊(duì)、烏蘭牧騎演出隊(duì)、貴州上刀山下火海劇組、草原民族風(fēng)情、蒙古包等。