艾提尕爾清真寺，又譯為“艾提尕”“艾提卡爾”，是新疆規(guī)模最大的清真寺，也是全國(guó)規(guī)模最大的清真寺之一，始建于1442年，是一個(gè)有著濃郁民族風(fēng)格和宗教色彩的伊斯蘭教古建筑群，有“正殿”、“外殿”、“教經(jīng)堂”、“院落”、“拱拜孜”、“宣禮塔”、“大門(mén)”等七部分。

新疆喀什被譽(yù)為“絲路明珠”，是最能體現(xiàn)新疆民族風(fēng)情的地方之一。喀什地區(qū)的伊斯蘭教建筑以木結(jié)構(gòu)、磚木結(jié)構(gòu)、磚結(jié)構(gòu)為主要結(jié)構(gòu)形式，并創(chuàng)造出了與這種結(jié)構(gòu)形式相適應(yīng)的木柱、平頂、密梁和拱頂?shù)冉ㄖ邮?，外觀優(yōu)美、堅(jiān)固耐用?？κ驳囊了固m教建筑雕花裝飾內(nèi)容豐富，木刻、浮雕圖案多以新疆當(dāng)?shù)氐幕ɑ転轭}材，造型十分精美，根據(jù)使用材料和工藝技術(shù)特點(diǎn)不同，又分為木雕花、磚雕花、石膏雕花磚、拼花磚、琉璃磚、彩繪等十幾種。木結(jié)構(gòu)建筑，使用木雕花和彩繪較多；磚結(jié)構(gòu)建筑以石膏雕花、拼磚、花磚、琉璃磚為主。獨(dú)具特色的伊斯蘭建筑及其裝飾，成為喀什這座古老而現(xiàn)代的城市中一道迷人的建筑風(fēng)景線。

在喀什城市中心，最顯眼、最具有伊斯蘭風(fēng)格的建筑正是艾提尕爾清真寺。艾提尕爾清真寺是新疆規(guī)模最大、最宏偉、最壯觀的古老清真寺。在五六百年前，這一地區(qū)是王公貴族和他們的后代子孫們祭祀用的城郊墓地。由于他們有在墓地上進(jìn)行宗教活動(dòng)的需要，明正統(tǒng)七年（1442）在這里開(kāi)始修建一座規(guī)模較小的清真寺。至明嘉靖三十六年（1557）對(duì)它進(jìn)行了第一次擴(kuò)建，后來(lái)200多年間歷經(jīng)多次擴(kuò)建，于1837年改稱艾提尕爾清真寺。清同治十二年（1873）再次大規(guī)模擴(kuò)建，將西邊改為清真寺，東邊改為教經(jīng)堂，從而將該寺分成兩大部分。教經(jīng)堂部分的北面、東面、南面修建了72間宿舍，東北部修建了可供百余人淋浴用的水房。東面還修建了門(mén)樓和邦克樓，總體布局和造型基本上形成了現(xiàn)在的風(fēng)貌。

艾提尕爾清真寺具有鮮明的新疆維吾爾族建筑特色。大門(mén)、門(mén)樓用磚砌成，形同中亞盛行的屏風(fēng)門(mén)式的門(mén)殿，但又有明顯不同，中央五間設(shè)大門(mén)拱，兩側(cè)五層小拱，上部一列七間小拱，此種構(gòu)圖方式具有獨(dú)創(chuàng)性，遠(yuǎn)觀高大壯觀。兩側(cè)是兩座18米高的邦克樓，其形式既不同于伊朗式，也不同于土耳其式，反映了新疆本地的獨(dú)創(chuàng)性。在立面上還采用了不對(duì)稱處理的手法。通過(guò)體量大小和高低變化，把主要進(jìn)口突顯出來(lái)。庭院內(nèi)設(shè)水池兩口，水池四周綠樹(shù)參天，與兩側(cè)的白墻相映，給人以和諧、清新、涼爽、滋潤(rùn)之感。

禮拜殿分為內(nèi)殿、外殿和側(cè)廊三大部分。禮拜殿長(zhǎng)達(dá)40米，深16米，殿內(nèi)立有木柱140根，可謂中國(guó)的多柱建筑第一廳。屋頂為露明、密梁、平頂結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)部位設(shè)彩繪。外殿是開(kāi)敞式的柱廊，由前廊和側(cè)廊組成。外殿中間天棚為天花藻井，并用彩色圖案裝飾。整個(gè)清真寺的布局、造型、結(jié)構(gòu)和彩繪裝飾方面都具有濃厚的地方特色和民族特色。

艾提尕爾清真寺這座古老的清真寺，在新時(shí)代依然延續(xù)著它傳奇的歷史，所承載的內(nèi)容遠(yuǎn)不止是新疆地區(qū)重要的宗教活動(dòng)場(chǎng)所那么簡(jiǎn)單，它儼然已經(jīng)成為南疆伊斯蘭文化的縮影。每天會(huì)有700多名穆斯林來(lái)此禮拜，周五聚禮日、兩大傳統(tǒng)節(jié)日人數(shù)更會(huì)超過(guò)萬(wàn)人。艾提尕爾清真寺不僅滿足了周邊穆斯林群眾進(jìn)行宗教活動(dòng)的需要，而且多年來(lái)，清真寺逐漸成為喀什市帶頭愛(ài)國(guó)守法、帶頭規(guī)范管理、帶頭便民利民的清真寺典范，連續(xù)多次被國(guó)家、自治區(qū)、地區(qū)以及喀什市民宗部門(mén)評(píng)為“平安示范宗教活動(dòng)場(chǎng)所”“五好清真寺”。

艾提尕爾清真寺還是新疆最著名的傳播伊斯蘭文化和培養(yǎng)人才的伊斯蘭學(xué)府。天山南北乃至中亞地區(qū)許多毛拉和學(xué)者都從這里畢業(yè)，更有在維吾爾族中聲名顯赫的詩(shī)人、文學(xué)家、史學(xué)家和翻譯家在此受過(guò)嚴(yán)格的學(xué)業(yè)培訓(xùn)。新中國(guó)成立之后，寺內(nèi)一些德高望重、愛(ài)國(guó)守法的宗教人士成為人大代表和政協(xié)委員，他們以宗教人士身份踐行公民的政治權(quán)利，為新疆的和諧穩(wěn)定貢獻(xiàn)了力量，他們延續(xù)和彰顯了這座古老清真寺所承載的哲思與智慧。

愛(ài)國(guó)守法是艾提尕爾清真寺立寺第一理念。清真寺不僅教育和引導(dǎo)廣大信教群眾愛(ài)國(guó)守法，而且還積極帶頭開(kāi)展“制止非法宗教活動(dòng)”等活動(dòng)。寺里愛(ài)國(guó)宗教人士自己撰寫(xiě)演講稿，向信教群眾宣講，什么是非法宗教活動(dòng)，非法宗教活動(dòng)、暴力恐怖主義的危害等內(nèi)容。在新疆發(fā)生暴恐案件之后，清真寺愛(ài)國(guó)宗教人士第一時(shí)間挺身而出，批駁“三股勢(shì)力”的歪理邪說(shuō)，堅(jiān)決與境內(nèi)外民族分裂分子、宗教極端分子和暴力恐怖分子作斗爭(zhēng)，引導(dǎo)各族信教群眾形成相互信任、相互尊重、相互學(xué)習(xí)、相互支持的良好風(fēng)氣。

幾百年來(lái)，新疆各族穆斯林穿梭于艾提尕爾清真寺，他們?cè)诳諘绲幕乩壤锒Y拜、念經(jīng)、祈禱，獲得心靈的寧?kù)o與安詳，這也正是艾提尕爾清真寺在喀什乃至整個(gè)新疆地區(qū)所發(fā)揮的凝聚力與影響力的真實(shí)寫(xiě)照。當(dāng)我們目之所及寺里的那些美麗花雕，高聳的宣禮塔，以及縈繞在耳邊高亢而嘹亮的宣禮聲，都在訴說(shuō)著新疆各族穆斯林虔誠(chéng)信仰、和諧共處的美麗故事。