黃河是中華民族的母親河，流經(jīng)秦晉之間，在陜西韓城龍門(mén)地區(qū)形成獨(dú)特的自然景觀，大開(kāi)大合、收放自如的張力給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，大氣磅礴的黃河文明與恢宏的華夏史在這里疊加，賦予了韓城獨(dú)特而厚重的文化底蘊(yùn)。在這片沃土之上，流傳著許多美妙的神話傳說(shuō)，其中，最有名的是寄托著執(zhí)著努力、奮勇向上精神的“鯉魚(yú)躍龍門(mén)的傳說(shuō)”。她，滋養(yǎng)著這里的山山水水，激勵(lì)著生于斯養(yǎng)于斯的后輩子孫。

龍門(mén)，又名禹門(mén)，亦稱(chēng)“禹門(mén)口”，扼黃河之咽喉，地處陜西省韓城市龍門(mén)鎮(zhèn)。據(jù)《禹貢》載：“導(dǎo)河積石，至于龍門(mén)”。清乾隆《韓城縣志》記載：“兩岸皆斷山絕壁，相對(duì)如門(mén)，惟神龍可越，故曰龍門(mén)?！薄褒堥T(mén)”相傳為大禹治水時(shí)所鑿，亦稱(chēng)禹門(mén)渡?！度艌D會(huì)》記載：“此處兩山壁立，河出其中，賽約百步，兩岸斷壁，狀盡斧鑿，形狀似門(mén)，故稱(chēng)龍門(mén)”。

龍門(mén)山橫跨黃河兩岸，把黃河緊緊夾在中間。兩山對(duì)峙，形如門(mén)闕，上入霄漢，陡壁千仞，危聳險(xiǎn)峻，地勢(shì)異常險(xiǎn)要。東西龍門(mén)山上均建有禹廟，建筑雄偉，依山而立，亭臺(tái)樓閣，險(xiǎn)峻秀雅，雕梁畫(huà)棟，絢麗異常。站在廟前，深感“黃河一線天上來(lái)，兩山突兀屏風(fēng)開(kāi)”的傳神。沿龍門(mén)逆水而上，兩岸如同刀砍斧劈，行約4公里處為“石門(mén)”，此乃黃河最窄之地，咆哮的黃河在此被夾成一束水流。九曲黃河從雪峰連綿的莽莽昆侖奔騰而來(lái)，一路上，集千流，匯萬(wàn)溪，裹挾著黃土高原上的泥沙呼嘯著直奔龍門(mén)。正如唐代大詩(shī)人李白的千古絕唱：“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)”。到此處：洪流撲岸，奔騰湍急，浪花飛濺，百漩相連，波濤洶涌，咆哮如雷，險(xiǎn)不可測(cè)，一種水自天瀉、卷起千堆雪的壯美氣勢(shì)滾滾襲來(lái)……古人詠詩(shī)贊有“禹門(mén)三級(jí)浪，平地一聲雷”之佳句。韓城八景之一的“禹門(mén)春浪”即指此處，龍門(mén)勝景，山水相映，實(shí)乃天下一大奇觀。

這，也正是“鯉魚(yú)躍龍門(mén)傳說(shuō)”的淵源所在。

相傳大禹鑿開(kāi)龍門(mén)，眼望山峽兩岸，懸崖峭石壁立千仞，相對(duì)如門(mén)，惟有神龍可越，遍招英才。東海眾多金背鯉魚(yú)、白肚鯉魚(yú)、灰眼鯉魚(yú)聽(tīng)聞挑選能躍上龍門(mén)的鐘靈毓秀之才管護(hù)龍門(mén)，鎮(zhèn)壓惡蛟作祟，便成群結(jié)隊(duì)，沿黃河逆流而上參加競(jìng)選。遠(yuǎn)未望見(jiàn)龍門(mén)之影，那一條條灰眼鯉魚(yú)們便被黃河中的泥沙打得暈頭轉(zhuǎn)向，無(wú)奈又游回東海。但金背鯉魚(yú)和白肚鯉魚(yú)排成一字兒長(zhǎng)蛇陣，輪流打前鋒，迎風(fēng)擊浪，日夜兼程，終于游到龍門(mén)腳下。禹王一見(jiàn)大喜：“魚(yú)龍本是同種生，躍上龍門(mén)便是龍”。鯉魚(yú)們一聽(tīng)，立即鼓腮搖尾，使盡平生氣力向上躍起，沒(méi)想到剛跳出水面一丈余高，便跌落摔于水面之上，渾身疼痛。但并未灰心喪氣，日夜苦練摔尾跳躍之功。如此苦練七七四十九天，一躍七七四十九丈高，但達(dá)百丈龍門(mén)，還相差很遠(yuǎn)。

大禹看到鯉魚(yú)們肯用功苦練過(guò)硬本領(lǐng)，激流勇進(jìn)，便點(diǎn)化：“好大一群魚(yú)！”有條金背鯉魚(yú)聽(tīng)了禹王的話大有所悟，便對(duì)群魚(yú)說(shuō)：“這不是啟發(fā)我們要群策群力躍上龍門(mén)嗎？”群魚(yú)齊呼：“多謝禹王！”鯉魚(yú)們高興得搖頭擺尾，一條條瞪眼鼓腮，甩尾猛擊水面，只聽(tīng)“漂漂”的擊水聲連接不斷。一躍七七四十九丈高，在半空中一條為一條墊身，又是一躍七七四十九丈高。只差兩丈，禹王便用手扇過(guò)一陣清風(fēng)，風(fēng)促魚(yú)躍，眾魚(yú)一條接一條躍上了日夜向往的龍門(mén)。卻說(shuō)最后那條曾為眾魚(yú)多次墊身的金背鯉魚(yú)，眼看同伴都躍上龍門(mén)，唯獨(dú)自己還留在龍門(mén)山下，尋思道：“我何不借水力躍上龍門(mén)”。恰巧黃河水正沖向龍門(mén)河心的巨石上，浪花一濺幾十丈高，這金背鯉魚(yú)便猛地竄出水面，躍上浪峰，又用尾鰭猛擊浪峰，一躍而起，沒(méi)想到竟躍入藍(lán)天白云之間。一會(huì)兒又輕飄飄地落在龍門(mén)之上，如同天龍下凡。大禹一見(jiàn)贊嘆不已，隨即在這條金背鯉魚(yú)頭上點(diǎn)了點(diǎn)紅，瞬時(shí)，金背鯉魚(yú)幻化成一條吉祥之物——黃金龍，大禹便命黃金龍率領(lǐng)眾鯉魚(yú)管護(hù)龍門(mén)。

唐朝大詩(shī)人李白有詩(shī)：“黃河三尺鯉，本在孟津居，點(diǎn)額不成龍，歸來(lái)伴凡魚(yú)?！睋?jù)當(dāng)?shù)乩先酥v，如若撈到頭頂有紅的鯉魚(yú)，即刻放生。

從此，“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”便成為天下招考英才的象征，有青云得路、變化飛騰之意。后人以“魚(yú)龍變化”、“身登龍門(mén)”來(lái)比喻金榜題名，青云直上。老百姓把幸福生活的飛躍或事業(yè)的成功，亦稱(chēng)為“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”。千百年來(lái)文人學(xué)士，皆以“一登龍站，身價(jià)十倍”而自豪。韓城自古讀書(shū)人多，把“進(jìn)學(xué)中舉”喻為“魚(yú)躍龍門(mén)”。城內(nèi)還設(shè)立過(guò)“龍門(mén)書(shū)院”，學(xué)校招生出榜，姓名上點(diǎn)紅的作法也來(lái)源于此。現(xiàn)在，龍門(mén)鎮(zhèn)大前村小學(xué)開(kāi)設(shè)了大禹班，以大禹精神為治學(xué)理念，以魚(yú)躍龍門(mén)為?；?qǐng)D案，激勵(lì)著少年學(xué)子，弘揚(yáng)和傳承著百折不撓、積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌。

鯉魚(yú)躍龍門(mén)的傳說(shuō)在韓原大地婦孺皆知，是韓城獨(dú)特的地理環(huán)境所孕育出的神話故事，世代流傳，是韓城人民的智慧結(jié)晶。這已成為人們熟知的標(biāo)簽，它是韓城人民精神生活的重要組成部分，具有極其重要的歷史價(jià)值、實(shí)用價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、教育價(jià)值、應(yīng)用價(jià)值。它寄寓著韓城民眾對(duì)大禹的崇敬之情，對(duì)魚(yú)躍龍門(mén)不畏艱險(xiǎn)、積極向上的欣賞之感，不僅以它特有的方式保存著歷史，而且在大力發(fā)展韓城當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)方面發(fā)揮著重要作用。

以故事的起源地——龍門(mén)為核心向周邊輻射，帶動(dòng)著周?chē)倪z跡景觀、山川勝景等，均成為韓城旅游的主要資源。直插云霄的陡壁、馳騁飛流的黃河、橫架天塹的橋梁這些客觀實(shí)物加入靈性的傳說(shuō)，讓這里更具有了生動(dòng)性、豐富性，使優(yōu)美的傳說(shuō)依然徜徉在風(fēng)云滌蕩之間，讓人們?cè)谧穼みb遠(yuǎn)過(guò)去時(shí)，增加對(duì)生活的熱愛(ài)。

鯉魚(yú)躍龍門(mén)所折射出的逆流而上、百折不撓的奮進(jìn)精神不僅影響著世世代代的韓城人，更是我們整個(gè)中華民族精神的中流砥柱。

“韓城自古讀書(shū)人多，便把“童生進(jìn)仕”喻為“魚(yú)躍龍門(mén)”韓城城里還設(shè)立過(guò)“龍門(mén)書(shū)院”。文廟大門(mén)照壁上有磚雕的“魚(yú)躍龍門(mén)圖”。