無(wú)量山蓮云寺位于延安市東南黃龍縣城西2.5公里。歷史上這里屬洛川縣轄區(qū)，據(jù)《洛川縣志》載：“仙鶴山，東有五臺(tái)山，西有麥積山，南有華山，北有清涼山，無(wú)量山居中；實(shí)為圣地?！睆R院碑文記載：始建于明朝嘉靖三年（1524年），當(dāng)時(shí)建廟堂兩座，前殿供奉釋迦牟尼石雕塑像；后殿祖師爺塑像，仙鶴山改為無(wú)量山，意釋迦牟尼和祖師爺功德無(wú)量。乾隆二年重修，此后于嘉慶、咸豐兩次重修，增建了“三圣洞”，于每年古歷七月初三興辦廟會(huì)，四面八方的善男信女，各路香客云集，上山朝拜，焚香誦經(jīng)，香火極為旺盛。

1939年（民國(guó)28年）5月，辛亥革命愛(ài)國(guó)將領(lǐng)朱慶瀾先生出資2000大洋，第四次重修，翻修了殿堂，重塑了佛像金身。每次翻修后，都使香火俱增。廟會(huì)期間，香客數(shù)以萬(wàn)計(jì)，絡(luò)繹不絕。香客除來(lái)自周邊鄰縣及寶雞、西安、咸陽(yáng)、扶風(fēng)、銅川、河南、商洛、漢中、安康和四川、山西、山東、內(nèi)蒙等外省區(qū)。廟會(huì)舉辦，要唱大戲三天、社火、雜耍、山貨、編織、藥材、農(nóng)產(chǎn)品交易等商販，民間小吃應(yīng)有盡有，十分鼎盛。

2000年，年逾花甲的女和尚釋圓慧來(lái)到無(wú)量山，重新修建和主持蓮云寺，歷時(shí)十年艱辛，重修了“大雄寶殿”、“無(wú)量祖師殿”、“園通寶殿”、“天王殿”、“山門(mén)”等，傳統(tǒng)廟會(huì)改為古歷6月19日，在每年的釋迦牟尼、觀世音菩薩、地藏王菩薩生日、成道日，七月十五、孟蘭盆會(huì)，每逢初一、十五、春節(jié)等，每到此時(shí)，方圓數(shù)百里居士、香客、信眾都自發(fā)如期而至，人員之多，層次之高，無(wú)法想像。

近幾年，光正月初一都逾三萬(wàn)人之多。由于無(wú)量山蓮云寺是民間相沿成習(xí)的傳統(tǒng)性習(xí)俗活動(dòng)，歷史上沒(méi)有得到官方或仕人的重視和關(guān)注，四百年來(lái)鮮有相關(guān)歷史文獻(xiàn)，歷代方丈、住持、僧人，無(wú)史籍記載，生卒不祥，僅從依稀可見(jiàn)的碑文和近代縣志很少的描述考證，且不連貫，僅有康熙年間一代住持劉民，嘉慶十六年二代住持王天成，嘉慶二十四年三代住持鄭民，文革前四代住持李世修被趕出山門(mén)中斷，第五代住持釋圓慧，為弘揚(yáng)佛法精神，1997年從四川平樂(lè)大寺院來(lái)到無(wú)量山蓮云寺，發(fā)誓不建成寺院不穿鞋，赤足徒步、奔走呼吁，在虔誠(chéng)的信佛居士、信眾中湊錢(qián)，行走于各大寺院捐款融資，歷時(shí)十余年，建成初具現(xiàn)在的規(guī)模，實(shí)現(xiàn)了水電路三通，2011年又將沙石路改成水泥路面，現(xiàn)在寺院有固定大僧、二僧等14人。目前一位大僧在北京佛學(xué)院進(jìn)修，二位二僧在四川某大寺院進(jìn)修。

無(wú)量山蓮云寺歷經(jīng)蒼桑四百余年，雖然經(jīng)歷了社會(huì)動(dòng)蕩和歷史變革，曾幾經(jīng)興衰，卻始終香火未斷，且延續(xù)保留發(fā)展了民間傳統(tǒng)原生態(tài)文化，傳承發(fā)展了各種民間傳統(tǒng)表演形式。無(wú)量山蓮云寺本著愛(ài)國(guó)、愛(ài)教、普度人生、凈化心靈、構(gòu)建和諧、營(yíng)造安定、弘揚(yáng)佛法文化、祈禱祖國(guó)國(guó)泰民安，祝愿人們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，幸福安康，有著極強(qiáng)的生命力，這些無(wú)一不集中體現(xiàn)在寺廟的法事活動(dòng)中。

無(wú)量山蓮云寺廟會(huì)至今連續(xù)舉辦十屆，雖然是典型的民間信仰活動(dòng)廟會(huì)。卻是黃龍縣乃至周邊唯一合法開(kāi)放、規(guī)模較大的佛道合一寺院（被市宗教局命名為文明寺院稱號(hào)），香客各取所需、和諧相處。寺院遵守黨的宗教政策，弘揚(yáng)佛、道教文化，信眾香客所接受。有嚴(yán)格的寺院管理制度，采取合會(huì)共議、民主自治、一秉虔心、公議助善，具有廣泛的群眾性和民間傳承性。表達(dá)了以平民百姓為主體的社會(huì)各階層廣大人民群眾祈福禳災(zāi)、祈求平安吉祥的心愿，宣揚(yáng)了善行福祉思想。保留了鄉(xiāng)土文化的原生態(tài)。

無(wú)量山蓮云寺廟會(huì)，為傳統(tǒng)民間文化活動(dòng)展示了平臺(tái)，特別是保留了眾多民間藝術(shù)，傳承發(fā)展了各種民間傳統(tǒng)表演形式。廟會(huì)舉辦，除傳統(tǒng)戲劇項(xiàng)目外，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目《黃龍獵鼓》參與助興，《黃龍蹦鼓》參加表演，秧歌社火、舞獅子等等，別開(kāi)生面，這些都是無(wú)量山蓮云寺廟會(huì)必須參與的文化活動(dòng)內(nèi)容，這不僅對(duì)保護(hù)民族民間優(yōu)秀文化遺產(chǎn)有重要作用，而且豐富了群眾業(yè)余文化生活。也對(duì)存在于關(guān)中平原與黃土高原結(jié)合部這一特殊生存空間的民間文化，在民俗學(xué)研究中具有不可替代的作用。

無(wú)量山蓮云寺蕓蕓眾生與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃龍宗教文化相的益彰，這里的人文景觀、自然形態(tài)十分豐富，獨(dú)特的天然森林風(fēng)光、被譽(yù)為“黃河綠洲”之稱、“陜西的一葉肺”之譽(yù)，都是人向往的地方。這里有出土了3――5萬(wàn)年的“黃龍人”頭蓋骨化石，不計(jì)其數(shù)的“古遺址”、“石窟寺”，春夏秋山花爛漫層林盡染、翁郁叢籠，冬季白雪寒松，遠(yuǎn)近景令人賞心悅目。消夏避暑、野生動(dòng)物觀賞和狩獵，都是吸引人們和香客進(jìn)香朝拜的好去外。而無(wú)量山蓮云寺本身就是神道景觀，處在華山、韓城、壺口“三點(diǎn)一線”旅游線上，更為無(wú)量山蓮云寺增加了勃勃生機(jī)，香客信眾漫步在綠蔭下或觀賞寺院，奇特的“五松抱柏”，將增加不盡的遐想和美的幽幻。

無(wú)量山蓮云寺廟會(huì)的存在與繁榮，對(duì)黃龍縣域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和旅游產(chǎn)業(yè)的興盛，有著十分重要的作用。無(wú)量山蓮云寺廟會(huì)已列入第三批陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。