武當(dāng)山，道教圣地，位于湖北省十堰市境內(nèi)。武當(dāng)山又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱。武當(dāng)山是聯(lián)合國(guó)公布的世界文化遺產(chǎn)地之一，是中國(guó)國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)。武當(dāng)山也是道教名山和武當(dāng)武術(shù)的發(fā)源地，被稱為“亙古無(wú)雙勝境，天下第一仙山”。

武當(dāng)山奇特的自然景觀，總是讓人迷戀。主要?jiǎng)倬秤校浩呤?、三十六巖、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十石、九井、九宮、九觀、三十六庵堂、七十二巖廟等，自然景觀與人文景觀巧妙結(jié)合，構(gòu)成了一幅天然古畫(huà)。武當(dāng)山由于地處華中腹地，氣候宜人，南北動(dòng)植物都可以在這里繁衍生長(zhǎng)。春天山巒滴翠，繁花似錦；夏日風(fēng)雷激蕩，云霧繚繞；金秋林疏葉紅，滿目清新；冬時(shí)冰柱撐天，瓊瑤滿地。

相傳，真武大帝修成大道，五龍捧圣至天宮后，玉皇大帝在瓊臺(tái)冊(cè)封真武為北極玄天上帝。因此，人們認(rèn)為武當(dāng)山瓊臺(tái)是真武大帝的受封地，而備加崇拜。

瓊臺(tái)位于天柱峰東南麓約10公里，垂直距離1350米，分為上觀、中觀、下觀。在元代時(shí)，稱為“瓊臺(tái)宮”。明清時(shí)修葺擴(kuò)建有24座道院，廟房數(shù)百間。至清咸豐六年（1856年），毀于兵火。光緒時(shí)重建部分廟房?，F(xiàn)已修復(fù)部分廟房。該處系武當(dāng)山客運(yùn)索道的起始點(diǎn)。已成為重要的游客集散地。是武當(dāng)山三十六觀中最大的道觀之一。

三觀建筑物均利用地形特征，各以中軸線進(jìn)行對(duì)稱布局，顯得合理而嚴(yán)謹(jǐn)。

瓊臺(tái)上觀早廢，今存遺址，占地3600平方米，尚存石雕玄武像和明碑。

瓊臺(tái)中觀現(xiàn)存元代石殿和清代重建的正殿、配房14間，建筑面積479平方米，包括遺址面積合占地15000平方米。元代石殿位于大殿右，坐西朝東，石結(jié)構(gòu)，九脊歇山頂（已殘），石雕須彌座。石殿墻厚近1米，面闊進(jìn)深1間，建筑面積18平方米。石殿上刻有蒼勁有力“瓊臺(tái)受封”和“仙跡風(fēng)流”八個(gè)大字。正殿坐西南朝東北，磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂，清式屋架，前為廊后封檐。面闊3間13.13米，進(jìn)深9.85米，通高11.03米。

瓊臺(tái)下觀，距中殿約1公里，現(xiàn)存正殿、配房等13間，建筑面積571平方米。正殿為清式磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂，抬梁式木構(gòu)架，屋面為陰陽(yáng)板瓦。前為廊后為檐，前檐飾11組五彩重昂清式斗拱，正面為隔扇門(mén)。正殿面闊3間13.65米，進(jìn)深10.8米，通高9.8米。殿前北配房在1987年冬被大雪壓塌，現(xiàn)存遺址；現(xiàn)存南配房面闊5間二層，磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂，小青瓦屋面，穿斗式木構(gòu)架，正面全為木裝修。

瓊臺(tái)現(xiàn)存武當(dāng)山最大的“真武大帝”石像，高有2米多；有4米多長(zhǎng)的“龜蛇”石雕，堪稱國(guó)寶。同時(shí)瓊臺(tái)還有著前山缺少的自然景觀，在這里仰望天柱峰、獅子峰、金童峰、玉女峰、香爐峰一字排開(kāi)，勢(shì)如金鏤玉琢的天屏高聳霄漢，其余諸峰均俯身頜首朝向主峰，形成“萬(wàn)山來(lái)朝”之奇觀。尤其從臺(tái)下仰視游客宛如在天宮玉宇、瓊臺(tái)畫(huà)樓之中飄行，真乃天下絕景。明成祖朱棣的駙馬都尉沐昕，永樂(lè)年間大修武當(dāng)山之時(shí)，曾經(jīng)游歷過(guò)瓊臺(tái)美景，并寫(xiě)下了《瓊臺(tái)霽曉》：玉作層臺(tái)氣象巍，宛然圖畫(huà)映朝輝。扶桑弄影云將欲，瑤草呈香露未晞。虛室光浮青鳥(niǎo)去，洞蕭聲徹彩鸞飛。登險(xiǎn)絕頂微風(fēng)起，吹得天花點(diǎn)客衣。

武當(dāng)山道觀之瓊臺(tái)中觀，位于武當(dāng)山最高峰天柱峰腳下，是乘索道登金頂?shù)谋亟?jīng)之處，此觀歷史悠遠(yuǎn)，現(xiàn)存建筑乃明朝崇禎九年時(shí)陜西漢中官員捐資重修。該觀依山而建，規(guī)模不大，但丹墻翠瓦，綠樹(shù)花香，別有一番風(fēng)景。真可謂：“丹墻翠瓦鎖玲瓏，桂子飄香畫(huà)境中”。整個(gè)瓊臺(tái)觀保存最為完好的就是現(xiàn)在的中觀了。

瓊臺(tái)上、中、下觀，說(shuō)的就是人生上、中、下三種世界觀！只有參悟出這三種人生寓意，才算沒(méi)有白來(lái)武當(dāng)問(wèn)道！

瓊臺(tái)下觀代表著“有善有惡，善有善報(bào)惡有惡報(bào)，因果報(bào)應(yīng)不爽”的世界觀；顯而易見(jiàn)，遵循下觀的世界觀得到人間福報(bào)，有福也夾雜煩惱。

而瓊臺(tái)中觀代表著“不生不滅、不斷不常、不一不異、不去不來(lái)”的世界觀；中觀代表的世界觀是理性的極致，和佛教中觀一致，得到無(wú)上智慧。

瓊臺(tái)上觀代表著“一切順逆都是營(yíng)養(yǎng)，一切人事物都是為了成就自己，感恩一切”的世界觀；上觀的世界觀純善無(wú)惡，感得天人福報(bào)，因此總是美好。