鼻公貪出血

意：比喻過分貪心的結(jié)果適得其反。

貪竿食，跌死牛?？图沂来拥纳揭伴g，多長有一種俗稱“芒竿”的野草，屬蘆葦?shù)囊环N，往往生在山崖險要之處。

芒竿較一般的蘆葦清甜，是牛們特別喜愛的食物。牛雖非人類，卻同樣知道從懸崖跌落下去，勢必一命嗚呼。然而正如人們深知股市充滿巨大風(fēng)險，卻仍然浸染其中一樣，為了吃到那一叢芒竿，牛們總是不顧一切，直到摔得粉身碎骨。

牛還有一貪，即“貪稈食”。

稈者，稻草也。在各地客家農(nóng)村，每到早稻、晚稻收割之后，便到處可見矗立著的稻草堆、稻草棚，俗稱“稈堆”、“稈棚”。

沒人力、沒時間掌牛，或者嚴(yán)冬季節(jié)草全部枯萎了，主人往往就把牛拴在稈堆下、稈棚下。為避免牛胡亂食稈，導(dǎo)致稈堆、稈棚塌陷，主人總是不忘把牛繩束短，使牛頭不可能抬到足夠的高度，吃到稈堆、稈棚上面的稈。然而金黃色耀眼的稈、美味可口的稈就在頭頂上，貪食的牛哪里能心甘情愿放棄呢？于是一試再試，直到牛鼻子（鼻公）被牛鼻圈磨出了血，仍沒有享受到它的美餐。

人的貪婪本性更大，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了貪稈食的牛。

日前，俗稱中國首富的國美集團(tuán)主席黃光裕，因涉嫌“操縱市場”而被警方逮捕。弱冠之年已是商界奇才的黃光裕，2004年便以105億元人民幣的身價成功登上了胡潤財富榜的首位。但他給人留下的印象不僅僅是億萬財富的締造者，還有他的光頭造型和那句“我的錢還不夠花”。

可見貪婪者的結(jié)局，比牛鼻公貪出血還要悲哀。

鴨子大過鵝

語意：比喻妄自尊大，自以為是。

鴨，水鳥名，俗稱鴨子。分家鴨和野鴨，嘴扁，頸長，腳短，趾間有蹼，善游泳。野鴨會飛，家鴨則不能。

鵝，家禽，鴨科。像鴨但比鴨大，額部有肉瘤，頸長，嘴扁而闊，腿高尾短，腳趾間有蹼，羽毛白色或灰色。善游泳，吃谷物、蔬菜、魚蝦等。

鴨子自以為比鵝還要高大、威武，這就無異于夜郎自大了。

《史記·西南夷列傳》記載：漢武帝開發(fā)了中國西南之后，為尋找通往身毒（今印度）的通道，于公元前122年派遣使者到達(dá)今屬云南的滇國，再無法西進(jìn)。逗留期間，滇王詢問漢使：“你們大漢與我滇國相比，誰的疆域更大一些？”后來漢使者返回長安經(jīng)過夜郎國（今貴州部分地區(qū)），夜郎國君也提出了同樣的疑問。

夜郎國君本無意向漢王朝叫板，蓋因地處偏僻、山隔水阻、信息不通等因素造成。后世“夜郎自大”之謂，實為大國沙文主義者的誤解。

鴨與鵝卻截然不同，每天同被主人家圈養(yǎng)在一起、放牧在一起，彼此再熟悉不過了。仍有鴨子自以為是，認(rèn)為自己比鵝還要牛高馬大，如此行徑，實在是自欺欺人。

妄自尊大者，無不貽笑大方。尊重事實，或曰實事求是，只有這樣，才能真正接近事物的本質(zhì)。

牛牽江西還係牛

語意：借指愚蠢之人本性難改。

客家人俗稱一生勞碌之命為“做牛馬”，稱不用腦筋、只知道埋頭苦干的愚笨之人為“死牛”，稱魯莽、遲鈍而有大力氣的人為“蠻?！?。盡管客家社會對牛這種家畜非常尊重，但將人比喻成牛的時候，“?！北愠闪恕坝薮馈钡拇~。

兩宋時期，贛南一帶客家先民有利用農(nóng)閑外出經(jīng)商的傳統(tǒng)，主要是上廣東從事販牛、販私鹽等營生?！端螘嫺濉な池洝酚涊d說：“贛、吉之民，每遇農(nóng)畢，即相約人南（指嶺南，即廣東）販牛，謂之作冬。初亦將些小土布前去博買。及至買得數(shù)牛，聚得百十人，則所過人牛，盡驅(qū)人隊。”

廣泛流傳于粵東各地的客家俗語“牛牽江西還係?！保菍ι鲜鰵v史的民間記錄，同時也表明贛粵兩地客家源遠(yuǎn)流長的關(guān)系。

其實愚蠢并不是因為做了蠢事，而是做了蠢事還到處宣揚(yáng)。所謂大智若愚，講的是為人要善于隱藏自己智慧和缺陷，也就是說，當(dāng)你置身于一個人人都愚蠢的群體中時，你要有先知先覺，但卻要表現(xiàn)得無知、愚昧。古羅馬《朝圣者便箋》云：“在行動中，智慧女神跟著大多數(shù)人走?！?/p>

可見愚蠢與聰慧并不是絕對的，所謂“牛牽江西還係牛”也是相對的。因為知識過多憂愁而死的，是蠢人，正所謂聰明反被聰明誤。真正無思無想、恍若白癡的人，是極少數(shù)。

再看一些智者、刁人的所謂聰明吧，總是贊美昨天的事物，固執(zhí)地認(rèn)為外面的世界才精彩，又或者嘲笑一切，悲嘆一切。要我說，這才是真正的“?！?，缺乏理性，毫無豁達(dá)，還自以為聰明絕頂。