三月三

武當山道教最高尊神真武于這一天降生，明朝定都南京以后，規(guī)定每年的三月初三、九月初九（真武飛升日）都要建醮祭禱，而信眾也于這天成群結(jié)隊、聲勢浩大地上山朝拜。作為明朝的“皇室家廟”，武當山道士或者入宮建醮（指道士設法壇做法事），或者由帝王派人到武當山祈求福佑?；实鄣腔?、祈嗣延本，也都會設壇建醮。明朝以后，武當山的齋醮活動才由廟堂，轉(zhuǎn)入民間。

真武神在臺灣

被視為守護神

也有“資深”的香客，他們不去金頂，而是直上紫霄宮。在如今的武當山風景區(qū)，紫霄宮是唯一的道場，道人在這里設壇祭禱，供齋醮神，三月三這一天，有盛大的法會。

潛江人劉玉香，信道三十年，每年上山三次：正月、三月和九月，雖也是“朝山進香”，但她圖個清靜，已經(jīng)多年沒上金頂朝拜，與紫霄坤道熟絡。作為當?shù)亍跋泐^”，她每年組織當?shù)匦疟娗皝沓?，自己則可以免掉景區(qū)高昂的門票。

“第一次來的時候，還沒有現(xiàn)在的路，只能爬山，爬得手指甲血直流?！弊孕￠L在江漢平原的劉玉香，還沒有見過這樣的大山。而紫霄宮又是山中難得的清靜之所，即便是游人如織的黃金周，紫霄宮里最多的，也還是“同道中人”。

劉玉香帶來的香客們，一早就向著金頂進發(fā)了，留下她孤身一人，在紫霄宮各殿，逐一參拜，焚香燒裱。青龍白虎王靈官，真武三清玉皇大帝，雖然各司其職各有神通，到了劉玉香的口中，一概叫“菩薩”。

早上八點半，一場法會在鐘磬聲中啟幕，劉玉香聞聲，也收拾妥當香包袋，前往紫霄大殿。

武當山道教的壇儀法式，壇場、供器、供品、儀仗……極其繁復，執(zhí)事的高功（俗稱掌壇師），一般都由學識淵博、內(nèi)外兼修的法師擔任，發(fā)愿、贊頌、唱偈、念咒，法師唱念，稱為“吟表”，同時身著法衣旋行，形同舞步，另有多人各司其職。法師通過繁復的齋醮科儀，通神濟度、祈福禳災、驅(qū)邪治病，抑揚頓挫。道教音樂貫穿始終，鐘、磬、鐃、鈸、鼓、笙、簫、琴、二胡、木魚，吹打念唱，聲聲入耳。

三月初三的紀念法事，叫做“上祖師表”，以紀念真武圣誕之日。道士和信徒，將心愿書于黃紙，焚燒上陳。

紫霄大殿之外，前來“奏表”的信眾也陸續(xù)趕來。來自臺灣彰化“天后三圣宮”的一行十余人，還拖著行李箱，就來到真武像前虔誠跪拜，領頭一名四十多歲的女信士，用閩南話奏表，末了帶領眾人齊呼：臺灣平安、大陸平安、地球平安。然后起身“回駕”。

當中的一位信士說，真武神在臺灣，被稱為“玄天上帝”，俗稱“上帝爺”，宮觀分布在臺灣各地，歷史久遠，自從1988年以后，每年都會有不同的朝圣團體，到武當山“朝山進香”。據(jù)民俗專家考證，“玄天上帝”盛行臺灣，可能跟明將鄭成功有關，他一度將玄天上帝視為臺灣的“守護神”。

紫霄宮作為武當山保存最完善的宮殿古建筑群，也自然吸引了游人眼光，偶有旅行團前來觀看，但即便是喧嘩和鼓噪，也不會掩蓋鐘磬之悅耳，仿佛兩個世界，平行卻永無重疊。

1.“紫金城”，紅墻綠瓦。

2.武當山金殿，萬歷年間的青銅護欄，在一人高的位置被摸得錚亮。

3.三月初三，紫霄宮舉行了一場為真武祝壽的盛大法事。

4.武當山博物館館藏的萬民傘。

5.玄岳門，武當山的古老山門。