司馬遷祠墓坐落在陜西韓城芝川鎮(zhèn)南奕坡旁的懸壁頂端，東瀕黃河，西枕梁山，山河映帶，氣勢(shì)磅礴。從東北坡腳拾級(jí)而上，進(jìn)入建筑群前，壯觀的木牌坊正中高懸金字額書(shū)“漢太史司馬遷祠”。司馬遷祠的修建年代距今至少已有1600年，現(xiàn)在的山門(mén)和寢宮是宋代建筑遺存，元明以來(lái)雖然幾經(jīng)重修，但仍保持著原有規(guī)模和古貌。

穿過(guò)牌坊，循緩坡上行，經(jīng)太公廟至岔道口，又有一木牌坊，約建于明代以前，上書(shū)“高山仰止”。迤邐而上，穿過(guò)山門(mén)和磚砌牌坊，有九十九級(jí)階梯到達(dá)祠院，這里是司馬遷祠的主體，由獻(xiàn)殿和寢宮組成，院中古柏參天，環(huán)境清幽。門(mén)額上題“太史祠”，筆體瀟灑，蒼勁有力，正中塑有司馬遷全身坐像，官衣袞服，面貌肅雍，長(zhǎng)須飄拂，兩眉入鬢，神態(tài)逼真。祠內(nèi)碑石林立，多為宋、金、元、明、清各代碑記和名人憑吊吟詠，詩(shī)文雅健，書(shū)法挺秀。特別是郭沫若1958年春題的碑記“龍門(mén)有靈秀，鐘毓人中龍。學(xué)殖空前富，文章曠代雄。憐才鷹斧鉞，吐氣作霓虹。功業(yè)追尼父，千秋太史公”，對(duì)司馬遷的一生作了高度評(píng)價(jià)，讓人陷入歷史的沉思。

祠院后是司馬遷墓，青磚裹砌為圓形，周?chē)兑园素源u雕和金、清兩代碑石，墓前石碑是清乾隆年間陜西巡撫畢沅題“漢太史司馬公墓”。墓頂古柏枝干虬勁，猶如巨掌撐天，矯龍摯云。明末李因篤曾有“尚余古柏風(fēng)霜苦，空對(duì)長(zhǎng)河日夜深”之句，于繪景之中寄寓了對(duì)司馬遷悲慘遭遇、坎坷一生的無(wú)限同情。在墓前追想他主修《太初歷》，又如何忍受宮刑之痛著述我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》，堅(jiān)強(qiáng)不屈，秉筆直書(shū)的精神，不由生發(fā)出其名可與大河永流，其祠墓可與龍門(mén)并古的感慨。

從司馬古道西上，游人踏上攀登祠墓的臺(tái)階，歷經(jīng)九十九級(jí)，才抵山門(mén)。山階間，一木制牌坊上書(shū)“高山仰止”，一磚砌牌坊上書(shū)“河山之陽(yáng)”。登上山門(mén)回首，黃河腳下流，祠墓梁山枕，山河懷抱，川塬如畫(huà)。史學(xué)傳千古，神威鎮(zhèn)一峰。祠院古柏參天，殿中碑石林立。碑石以褚遂良的“夢(mèng)碑”和郭沫若的詩(shī)碑最為著名。郭沫若的五律詩(shī)氣勢(shì)磅礴，情真意切：“龍門(mén)有靈秀，鐘毓人中龍。

學(xué)殖空前富，文章曠代雄。憐才膺斧鉞，吐氣作霓虹。功業(yè)追尼父，千秋太史公?！甭稍?shī)碑拓成為游人必存之寶物。祠廟寢宮后有司馬遷墓。圓型墓為青磚裹砌，嵌有八卦磚雕。墓頂有一千年古柏，如巨掌撐天，如同太史公的崇高志向，永駐天地間。韓城市又將元建大禹廟、三圣廟及宋制的河瀆碑搬遷到此，壯大了司馬遷祠墓的古建規(guī)模。同時(shí)，為紀(jì)念八路軍東渡黃河而建立的“八路軍東渡黃河出師抗日紀(jì)念碑”，也為其增添了一處亮色。（圖：辜負(fù)今生）