港頭鎮(zhèn)蘆華村龍燈會聲勢浩大，僅執(zhí)事人員每年就得動用400多人，參與人員數(shù)千人。年復一年延續(xù)舉辦的龍燈會，如今成為聞名遐邇的民俗活動。

龍燈會是抗倭勝利后，慶?；貧w的日子。村民們通過龍燈會祈福天下太平、安居樂業(yè)、五谷豐登、六畜興旺！

據(jù)介紹，明嘉靖時期，隨著東南沿海一帶商品經濟的進一步發(fā)展，對外貿易相當發(fā)達，沿海一帶私人經營的海上貿易也十分活躍。一些海商大賈、浙閩大姓為了牟取暴利，不顧朝廷的海禁命令，和“番舶夷商”相互販賣貨物，他們成群分黨，形成海上武裝走私集團，有的甚至亡命海外，勾結日本各島的倭寇，于浙江、福建沿海劫掠，使得倭患愈演愈烈，福清沿海也深受其害，其中龍高半島尤甚。為了抗倭，戚繼光組織訓練一支3000多人的新軍。他治軍有方，教育將士要殺賊保民，嚴格軍事訓練，“教以擊刺法，長短兵選用”（《明史》卷212《戚繼光傳》），排演自己創(chuàng)制的鴛鴦陣。由于新軍將士英勇善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，被譽為“戚家軍”。嘉靖四十一年，他率6000精兵援閩，搗破倭寇在橫嶼（今寧德東北）的老巢。嘉靖四十二年再援福建，升總兵官，與劉顯、俞大猷分三路進攻平海衛(wèi)（興化城東），“斬級二千二百”。次年春，相繼敗倭于仙游城下，福建倭患遂平。

在‘矮子亂’（倭患）橫行期間，福清沿海首當其沖，人民生活在水深火熱之中。村民們流離失所，各擇所棲，大多遷移到安民、熾巷一帶暫居。倭患平定的消息傳播后，村民們就躍躍欲試要趕回老家。由于當年通訊工具落后，只能靠口口相傳通知，因此村民們只能陸陸續(xù)續(xù)抵達家鄉(xiāng)。

為了慶祝抗倭斗爭的勝利，紀念戚繼光為代表的愛國將士，村民們決定舉行龍燈繞游全境活動。在選擇日期時，村民們發(fā)現(xiàn)正月廿三至廿五3天有大撥村民回來，就擇定正月廿三至廿五這3天為回歸紀念日。在3天的慶典中，除了舞龍燈，村民們還仿效動物奮進的精神，制作出多種瑞獸參與活動。于是乎，各房瑞獸歡騰歡悅，預示各房兄弟爭先恐后，恢復家園的決心和意志。在慶典中，舞龍燈所過之處，家家戶戶燃放煙花爆竹迎接，其聲響徹云霄，其勢熱鬧非凡。村民們以此慶典，祈保天下太平、從此安居樂業(yè)。這一獨特的民俗，至此流傳延續(xù)下來，成為歷史慣例。

蘆華村這一歷史慣例，如今演變成為更有內涵的民間民俗。龍燈一共100節(jié)，寓意為圓滿。過去的瑞獸，如今量化為9尊，并且有了 “名字”，其出場順序分別為彩馬、麒麟、豺、獅、大象、三不像、四不像、背印、背令。表達了民間喜慶魚米豐收、祈求風調雨順的美好愿望。在慶典紀念日子上，如今蘆華村村民們也“與時俱進”了。改革開放后，村民們發(fā)揮“福清哥”敢拼敢贏精神，紛紛出外謀生、打拼，只有年底至正月十五期間回鄉(xiāng)團聚。正月十五過后，村民們又紛紛外出了。加上開春后，福清就進入陰雨季節(jié)。由此造成每年慶典活動時，出現(xiàn)執(zhí)事人員短缺現(xiàn)象。為此，村民們從2009年起，將龍燈會改為正月初十至十二舉行，順應了歷史發(fā)展。

如今，每年的正月初十至十二，蘆華村這一延續(xù)百年的精彩紛呈的民俗文化活動，猶如一朵嬌艷的奇葩，在玉融大地的龍高半島上耀眼地綻放著。同時，也向世人們展現(xiàn)出蘆華村村民們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求和向往！