歲時(shí)風(fēng)俗

歲時(shí)風(fēng)俗，主要記載大悟縣內(nèi)傳統(tǒng)節(jié)日的一些風(fēng)俗習(xí)慣。大悟縣原名禮山縣，1933年由河南羅山、湖北黃陂、黃安(今紅安)、孝感等四縣邊陲地帶組成，故此，有些節(jié)日的時(shí)間和習(xí)俗不盡相同?，F(xiàn)在，這些傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗大部分被同化或淡忘，只有少部分仍沿襲至今。為保留歷史文化和傳統(tǒng)習(xí)俗的完整性，此篇力求全面地向讀者展現(xiàn)縣內(nèi)傳統(tǒng)節(jié)日的各種風(fēng)俗習(xí)慣。

春節(jié)

農(nóng)歷正月初一至初三日，俗稱(chēng)“大年”，是最為隆重的節(jié)日，俗語(yǔ)稱(chēng)“叫花子也有三天年”。春節(jié)期間，各種俗禮、禁忌得以充分展現(xiàn)。新年初一大清早，男女老少旨著新衣，首先給本戶(hù)族長(zhǎng)者拜年，然后，同輩間依年齡長(zhǎng)幼依序相互串門(mén)恭賀。初二，各地則有所不同，原從黃陂、紅安劃過(guò)來(lái)的新城、彭店、夏店、劉集、四姑、河口、呂王等地，外甥給舅舅拜年，已婚女子要前往娘家拜年；而從羅山、孝感劃過(guò)來(lái)的豐店、宣化店、二郎店等地，則為忌日，親朋間不許拜年。初三，已婚男子均要前往妻子娘家拜年，稱(chēng)之為“走丈人”、“拜丈人”。

由此可知，縣內(nèi)民俗尊卑之序?yàn)椋阂蛔鸶?，二尊母，三尊妻，在這三天內(nèi)，如果不尊世俗，便會(huì)被人非議。此后，則為朋友間相互拜賀的時(shí)間，便沒(méi)有什么禮俗約束了。這一風(fēng)俗，至今變化不大。

元宵節(jié)

農(nóng)歷正月十五日，亦稱(chēng)“上元節(jié)”、“月半”，是一年中最大的歡慶娛樂(lè)節(jié)日。元宵節(jié)期間，各地都有燈會(huì)的娛樂(lè)習(xí)俗。燈會(huì)的形式各異，有的玩龍燈、舞獅子，有的劃彩蓮船、趕竹馬、捉蚌殼精、耍蝴蝶、挑花籃、踩高蹺等。一般都是正月十三日晚上起燈，元宵節(jié)晚上(或正月十七)收燈，其熱鬧程度勝過(guò)春節(jié)，故有“月半大似年”之說(shuō)。元宵節(jié)一過(guò)，便稱(chēng)為“年過(guò)月盡”，意味著新春佳節(jié)結(jié)束，各自又該忙生活去了。

二月花朝

農(nóng)歷二月十二日(有的地方為二日或十五日)，傳說(shuō)是百花的生日。這天，姑娘們都打扮得花枝招展，結(jié)伴出外游玩。已婚婦女也穿戴一新，或走親訪(fǎng)友，或進(jìn)寺廟朝拜觀(guān)音，求子祈福。游玩后，都要在路邊采摘一把青菜帶回家中，謂之“采青”，其意思是指一年中有新的長(zhǎng)進(jìn)，預(yù)兆吉祥。此外，小女孩則要在這一天穿耳環(huán)，說(shuō)是“二月花朝穿耳環(huán)，耳朵不腫不痛”。這一習(xí)俗，解放后逐漸淡化，現(xiàn)已不存。

上巳節(jié)

農(nóng)歷三月初三日。傳說(shuō)，這一天為城隍誕辰。凡供奉有城隍的寺廟，都要舉行迎神賽會(huì)，搭臺(tái)唱戲，各地老百姓則前往上香、祭拜、看戲，甚為熱鬧。晚上，中、青年男女則結(jié)伴到戶(hù)外高處看“鬼亮”。據(jù)說(shuō)誰(shuí)將在當(dāng)年死去，其魂魄就會(huì)在三月三外出游蕩，謂之“三月三，鬼邀伴”，人們看到的“鬼亮”就是未亡人的魂魄。這一習(xí)俗，已被視為封建迷信而淡化。

清明節(jié)

祭祀祖先的節(jié)日。節(jié)日前幾天或節(jié)日當(dāng)天，無(wú)論貧富老少，都要到祖墳地上墳土、燃香燒紙、放鞭炮祭奠，縣內(nèi)有“清明不祭祖，死后變豬狗”的說(shuō)法。但是，清明節(jié)前一天，不能到祖墳地動(dòng)土或祭祀，謂之“寒食節(jié)”。

端午節(jié)

又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)，有大、小端陽(yáng)節(jié)之分。農(nóng)歷五月初五日為“小端陽(yáng)”，農(nóng)歷五月十五日為“大端陽(yáng)”(四姑墩一帶為十八日)。是日家家包粽子、發(fā)面饃，還采集帶露水的艾蒿、車(chē)前草，灑上雄黃酒(勿飲)曬干儲(chǔ)藏作藥用，說(shuō)是能驅(qū)蟲(chóng)祛邪，有的還將雄黃涂抹在小孩的面部、胳膊、小腿上，說(shuō)是能避邪惡、驅(qū)毒蟲(chóng)、百病不生?，F(xiàn)在，端午節(jié)仍要吃粽子、發(fā)面饃，以資紀(jì)念。接新姑爺(女婿)過(guò)端午的習(xí)俗尚存，其余盡廢。

中元節(jié)

農(nóng)歷七月十五日，民間俗稱(chēng)“鬼節(jié)”。相傳“七月十五是中元，閻王開(kāi)放鬼門(mén)關(guān)?！边@天，各個(gè)亡魂都跑出地獄，到人間吃祭品、領(lǐng)施舍、討紙錢(qián)。家魂回各自家中享受祭奠。那些孤魂野鬼無(wú)家可歸，則四處游蕩，爭(zhēng)搶祭品，如若搶不到祭品，便禍害人間。為了不讓孤魂野鬼騷擾家魂和人間，縣內(nèi)有“七月十五鬼門(mén)開(kāi)，燃燭燒紙免禍災(zāi)”的習(xí)俗。人們?cè)诟鞯缆?、河塘邊，燃放油燈或蠟燭，撒放一些食物，稱(chēng)之為“點(diǎn)河燈”、“放路燭”?，F(xiàn)在，此習(xí)已有較大變化，只有新亡人(即當(dāng)年死去的)的家庭，在這天舉行一次祭祀活動(dòng)，亦稱(chēng)“新月半”，以示對(duì)新亡人的悼念。

中秋節(jié)

農(nóng)歷八月十五日。因此時(shí)已到春華秋實(shí)的豐收季節(jié)，家家充滿(mǎn)喜悅，全家團(tuán)聚，打酒割肉、宰雞殺鴨、煮湯圓、吃月餅、嘗瓜果，以示慶賀。這一傳統(tǒng)佳節(jié)，仍被人們所重視。

重陽(yáng)節(jié)

為農(nóng)歷九月初九日。以往，民間有舉家登山爬高，飲菊花酒、吃重陽(yáng)糕的習(xí)俗，意在免除全家人一年的災(zāi)禍；四姑墩地區(qū)在這天，還舉行祭祀娘娘菩薩的廟會(huì)，稱(chēng)為“娘娘會(huì)”。

臘月八

即農(nóng)歷臘月初八日，傳說(shuō)是佛祖的得道日，亦說(shuō)是其出家日。據(jù)說(shuō)，佛祖出家前，家境貧寒，經(jīng)常斷炊，臘月初八決定出家時(shí)，家中已無(wú)什么象樣的東西可食用，只好將家中散落的零星五谷雜糧拾起，湊合著煮點(diǎn)稀粥，吃完后便出家了，從而得道成佛。后人為示紀(jì)念，每年這天都要食用一頓雜合粥，謂之吃“臘八粥”。特別是各寺廟，都要取香谷及果雜煮粥供佛。做“臘八粥”的原料不盡相同，主要有兩種：或是柿餅、大米、麥面、豆子、紅棗等合煮；或是大米、小米、紅薯、綠豆、黃豆、花生米等同熬?，F(xiàn)在，此習(xí)俗遺風(fēng)很少。

小年

農(nóng)歷臘月二十三日，有的地方為二十四日。這天，家家戶(hù)戶(hù)都要清理廚具，打掃衛(wèi)生，特別是積在墻上、屋梁上的灰塵，都要在這一天清除干凈。晚餐時(shí)，還要備水豆腐、干張等素菜和糖糍粑，燃香燒紙，祭灶神(東廚司命菩薩)，其意是請(qǐng)其上天后，在玉皇大帝面前多說(shuō)好話(huà)，隱惡揚(yáng)善，祈求“上天言好事，回來(lái)降吉祥?！敝链文暾率迦?宣化為十三日)，用同樣的辦法迎接灶神回歸，稱(chēng)為“接灶”。這一習(xí)俗，在偏僻的農(nóng)村尚存。

除夕

農(nóng)歷臘月三十日(月小為二十九日)為除夕。這天，各家各戶(hù)無(wú)論貧富，都要準(zhǔn)備三牲(即全魚(yú)、全雞、豬頭)、點(diǎn)紅燭、焚香紙、燃鞭炮，由家長(zhǎng)率兒孫祭拜天地祖宗。祭拜完畢，再備豐盛的宴席，合家團(tuán)聚，吃“團(tuán)圓飯”，即吃“年飯”。傍晚，家家門(mén)前還都要貼上門(mén)神和春聯(lián)，以祛災(zāi)避邪。夜晚，戶(hù)戶(hù)燈火通明，主婦忙著炒花生、瓜子、紅薯干等，以備次日春節(jié)待客之用。其他人則圍爐而坐，直到天明，說(shuō)是如此可以守來(lái)財(cái)富，謂之“守夕”，也叫“守歲”。