民俗是一種歷史，也是一種科學(xué)，一方民俗的形成和流傳，必有其深刻的歷史淵源。有信仰崇拜，有神話傳說(shuō)，有統(tǒng)治者階級(jí)的提倡，有一方百姓的趨同。盤古神話演繹出泌陽(yáng)許多獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗。同時(shí)，這些風(fēng)俗又詮釋著盤古神話的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

節(jié)慶

泌陽(yáng)過年講團(tuán)團(tuán)圓圓。年三十晚上，盤古山方圓十幾里的人們紛紛上山給盤古爺拜年，只見山路上燈籠火把如星光閃耀，徹夜不斷。正月初一上午，盤古廟內(nèi)香火沖天，人們熱熱鬧鬧給盤古爺祝壽。

盤古廟會(huì)是泌陽(yáng)盤古山傳統(tǒng)古剎大會(huì)。

傳說(shuō)農(nóng)歷三月初三是盤古兄妹滾磨成婚的日子，每年這個(gè)時(shí)候，盤古山人都要象過節(jié)一樣隆重集會(huì)，紀(jì)念和祭拜盤古，自古至今，遠(yuǎn)近聞名。

廟會(huì)有會(huì)首主持，一般從二月二十八開始，三月初五六末會(huì)，會(huì)期七八天，三月三是正會(huì)。會(huì)上大戲、雜耍、貨柵、攤販等等。進(jìn)香朝拜的人們手拿香裱，鞭炮，擰成繩般往盤古廟來(lái)，人山人海，山上山下連成一片。鞭炮炸響，香火熊熊，場(chǎng)面宏大，氣勢(shì)不凡。

還有一些還愿的，舉著彩旗，吹著響器，拾著供饗、紙?jiān)缁?，排著長(zhǎng)隊(duì)，一路鞭炮到盤古殿著焚香獻(xiàn)牲。一般還愿在初一，十五兩天，還大愿必在三月三正會(huì)時(shí)。

盤古廟會(huì)每年有方圓十?dāng)?shù)省區(qū)的數(shù)十萬(wàn)人。如今廟會(huì)改辦為盤古文化節(jié)，盛況更是空前。

禮儀習(xí)俗

泌陽(yáng)盤古山的周圍百姓請(qǐng)盤古爺神像敬在主屋正中神臺(tái)上，這是泌陽(yáng)縣僅有的。

在泌陽(yáng)人看來(lái)，盤古爺是人類的先祖，應(yīng)當(dāng)有最尊崇的位置，享受人間最崇高的敬奉。因此，就把盤古神像請(qǐng)烈喜屋，早晚三柱香。逢初一、十五，還要擺上供饗、焚香裱、行拜禮，祈禱盤古爺保佑。

泌陽(yáng)人見外地客人有一句親切的招呼語(yǔ)：“回來(lái)啦！”這也是其他地方絕無(wú)而泌陽(yáng)僅有的。泌陽(yáng)人視盤古山為先祖居住之地，把外出的親人視為一家人看待，就像出遠(yuǎn)門歸家一樣。千百年來(lái)，泌陽(yáng)人這句話感動(dòng)了許多歸來(lái)的游子。

在泌陽(yáng)，拴娃娃是人生一大禮儀。久婚不育或只生男不生女、只生女不生男，人們便到盤古廟拴娃求子。早先在盤古爺手上拴。要男娃，紅線拴住盤古爺左手，要女娃，紅線拴盤古爺右手，跪拜許愿即可。有娘娘殿以后，求子儀式在娘娘殿進(jìn)行。要男挽個(gè)疙瘩，要女挽個(gè)圓圈，再跪拜并報(bào)出求子人名姓，許個(gè)愿，儀式結(jié)束。

生活習(xí)俗

泌陽(yáng)民間誰(shuí)家小孩兒身體瘦弱，時(shí)常生災(zāi)害病，就收一百家面給小孩兒做飯吃，或收一百家布尖兒縫衣服讓小孩兒穿，也有的收一百家銅錢（鑄鎖），串起來(lái)掛在小孩脖里，據(jù)說(shuō)這樣可以消災(zāi)祛病。這種習(xí)俗源于“百神佑子”的故事。還有為幼兒免災(zāi)的方法是在盤古廟香爐旁用香灰燒雞蛋、燒饃吃。

泌陽(yáng)人住房講究長(zhǎng)者為上，主（北）屋東頭是一家尊長(zhǎng)的住室。主屋正中敬神祖牌位。分家時(shí)一般長(zhǎng)不離祖，即長(zhǎng)門長(zhǎng)子住老宅主屋，接替祭祖的任務(wù)。住房前高后低，或屋門、窗戶等應(yīng)路對(duì)水，門上頭掛一鏡子反射過去。這個(gè)鏡子人們理解為盤古爺?shù)奶珮O鏡，可以防路箭、水箭。深宅大院門口，用獅子把門。獅神佑護(hù)盤古兄妹躲過大劫，會(huì)給九類帶來(lái)福祉。所以，獅神有鎮(zhèn)宅護(hù)院之威，有給福送財(cái)之靈。人們對(duì)獅神就格外信奉。

生產(chǎn)習(xí)俗

主要是服務(wù)生產(chǎn)的祈雨祈晴。

盤古山一帶四季分明，山脈大勢(shì)所致氣候自然調(diào)節(jié)，天一旱，會(huì)不扯閃，不打雷，淅淅瀝瀝下場(chǎng)雨，這就是人們傳說(shuō)的盤古爺有三場(chǎng)私雨。遇有大旱，便有人組織選一屬龍的人上山求雨，求雨儀式莊重，據(jù)說(shuō)頗靈驗(yàn)。久雨不晴，人們用秫稈穰扎個(gè)人兒，手拿一紙?jiān)鷴咧?，插在主屋門側(cè)，稱為“掃天婆”。掃天婆是盤古奶，天上的龍一見盤古奶掃云彩，就不敢下雨了。

還有泌陽(yáng)民間石匠尊盤古為祖師，稱夫妻倆為“姊妹倆”，呼女孩為“千金”，禁忌坐磨扇，忌說(shuō)過天話做過天事等等，都是盤古神話在泌陽(yáng)厚重的文化積淀。它說(shuō)明盤古神話于泌陽(yáng)年長(zhǎng)久遠(yuǎn)，根深蒂固，深人人心。它以無(wú)可辯駁的事實(shí)，向世人昭示：泌陽(yáng)盤古神話是關(guān)于盤古神話較早的最完整、展系統(tǒng)、最豐富的神話體系。

總之，盤古神話是中華民族的創(chuàng)世神話，起源在中原。泌陽(yáng)盤古神話是中原盤古神話的代表。泌陽(yáng)盤古神話是盤古神話之根源地。盤古神話根在泌陽(yáng)。